元来孔子(💚)はユーモ(🗃)リストではなかった。だから彼は、生真面(⛵)目に考えて、そんなことを(❔)思いつ(👐)いたのである。しかし、思いつい(🌬)て見ると、いかにも可笑しかった(🙃)。彼(💢)は思(sī )わず微笑(🖐)し(🕗)た。同(🐑)時に(🍂)、何となく自分(fè(♎)n )にはふ(😸)さ(♍)わし(👄)く(🔰)ない(☕)よう(🚅)な(🧕)気がし出し(📽)た。た(🤕)しかに彼(bǐ(💪) )のふだんの信(xì(😙)n )念(niàn )に(🚨)照ら(👸)すと(✔)、そ(👞)れは決(jué )して気持のいい策だとは云えなかった(🍘)ので(🕷)ある。そこに気(qì )がつくと、彼はも(🍒)う笑わな(🈳)かった。そして(🚞)、ゆっくり(🍿)と、(🥨)もう(⏩)一度考(kǎ(📲)o )えなおした(🔖)。し(🥄)か(🔑)し、(👪)それ以(yǐ(🌓) )上のい(🃏)い考(🏸)え(🐓)は、(😱)どうし(🚅)ても思(sī(🧐) )い(🔼)浮ば(🕶)なかった。
「こまかなことは存じま(🎷)せんが、何でも、こ(🔴)れ(🔚)まで(🈁)とは比較(📴)にならぬほ(🐬)ど、立派(🗄)に(❇)なさるご計画だそうです。」(♌)
だが、こうした彼の努力(🚔)も(🎶)、心(xīn )境の幼稚(zhì )な門(😑)人たちには何(hé )の(📎)利(🙏)目(mù )もなかった。彼等に(🕉)は(🥨)、天命が何だか、仁が何だ(🎌)か、(🏬)まだ皆目見(jiàn )当がついてい(😘)なかった(⏩)。彼等(🌏)は、た(🎳)だ仲弓にいくらかでもけちをつ(🥕)けさえすれば、自(♎)(zì )分(fèn )たち(🏄)が(🤗)救(jiù )われるよう(💬)な気(🥤)が(🎒)す(👋)るのだ(📿)っ(🧞)た。こん(🔽)な種類の門(mén )人たちに対して(🍴)は、さすが(🤥)の孔(🐬)子も(🐡)手(🖥)が(🎐)つけられな(🌘)いで、(🔝)いくた(📝)びか絶望(🈹)に似(⚓)た気持(🚴)にさ(🤖)え(💙)なるのであった。
「そう(🔒)か。お(🍬)前達も(🚀)そう信ずるのか。それで私も安心じ(🔳)ゃ。」
「ど(🤧)う致(👞)(zhì )しまして。先生の(🚘)お(💤)眼は(🎓)、(😕)それこそいつも湖水のよう(🏍)に澄んで居ります。」
「音(🚘)(yī(😻)n )楽の世(shì )界は一(yī )如の世(shì )界(jiè )じゃ。そこで(👒)は、いさ(🦉)さかの対立意(💃)識も許されな(🥪)い。先(🦋)ず一人々々の楽手の心(xīn )と(🌌)手と(🔟)楽器(🕶)と(🔁)が(💵)一如に(🏍)なり、楽手と(🔆)楽手(🕊)(shǒu )とが一如に(🥀)なり、(🕠)更(🥅)に楽手と聴衆とが一如に(🌚)なって、翕如(rú )きゅうじょ(🐜)として一つ(🎧)の(🏢)機をね(🕒)ら(🛥)う。こ(👻)れが未発の音楽じ(📰)ゃ(🥊)。この(🍎)翕(📅)如た(🔸)る(🈂)一如の世(shì )界が、機(🏠)到(dào )っておのずから振動を始めると(🕷)、純如として濁(🎦)り(🐬)のな(🧑)い音波が人(⏬)(rén )々の耳(🎣)朶を(🈂)打つ。その音はただ(⬛)一つである。ただ一つであるが、そ(🚨)の中には金(😡)音もあり、石音(⏺)もあり、そ(🧢)れら(🥗)は厳(yán )に独自の音色(🧓)を保(🕐)って、決(jué(📂) )しておたがいに殺しあうこと(⛎)がな(🍽)い。※(「激」(🧑)の「(🚴)さんずい」に代え(💈)て「白(🛵)」、第3水準1-88-68)如(🏅)き(🥧)ょうじ(🐾)ょ(🚆)として独(dú )自(🔼)を守りつつ(🆙)、しかもただ一(💒)つの流(liú )れに合(hé(🏜) )するのじゃ。こうして(🌤)、時(🏒)(shí )間の経過(guò )につれて、高低、(💦)強(👙)弱、緩(🔱)(huǎn )急、さ(🚬)ま(😮)ざまの変化(⚡)を見せ(👒)るのであるが、(🤒)その間(jiān )、厘毫りんご(🦁)う(💳)の隙もなく(🛰)、繹如(rú(⭐) )えきじょとして続い(🃏)て行(🏯)く。そこに時間的(🚜)な一如(💛)の世界が(🥂)あ(🏫)り、永遠と一瞬(shùn )との一(🐧)致(🤨)が見出(🛍)される。まこ(🈷)との音(💺)楽(lè )と(🗨)いうもの(🥝)は、こ(🐬)うしたも(💍)のじゃ。聴く(♋)とか聴(tīng )かせると(🛅)かの(🌪)世界(🚪)ではない(📟)。まして、自分の腕と他人の腕(🚯)を(⬆)比(🥍)べ(👸)たり、音楽のわかる者(🌷)とわからぬ者とを差別(bié )したりするような世界とは、似(🎯)ても似(sì(🔗) )つかぬ(🚋)世界なの(🏷)じゃ。」
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