「社(🍬)会秩(zhì(⏩) )序の破壊は、勇を好ん(🌼)で(🌫)貧(pín )に苦しむ者(🐂)によってひ(💙)き(🤲)起されが(🏤)ちな(💷)ものである。し(⛽)かしまた(🎿)、道には(😣)ず(🐖)れ(🔀)た人(rén )を憎み過(🏩)ぎる(💰)ことによってひき起されることも(🔬)、忘れては(🕰)な(🥗)ら(😭)な(🌾)い。」
○ (📵)本(🏖)章(zhā(🔇)ng )に(🔥)は拙訳とは極端に相反する異説がある。そ(🍻)れは、「三(sān )年(🐱)も学(🕖)問(wèn )をして(👦)俸祿にあり(🦐)つけな(😾)いような愚(🏿)か者は、め(🔬)つたにない」(📛)という意に解(🎃)するのである。孔子の言葉としては(🍺)断じ(🙏)て同(🕜)意(🖍)し(🎥)がたい。
「惜(xī )しい人(rén )物(wù )だった(🎆)。私は彼(🆕)が進(jìn )ん(🗑)でいるとこ(🆔)ろは見たが、彼(bǐ )が止(zhǐ )まっている(🥩)ところを見たことがなかったのだ。」
「禹は王(🕜)者(📉)として完全無(wú )欠(🌴)だ。自分の飲食をうすくしてあつく農(nó(🏅)ng )耕(gēng )の(🤨)神(🎺)を祭り、自(zì )分の(🍀)衣服を粗(🐼)末に(🔶)し(🚦)て祭服を美(měi )しくし、自分の宮(📣)(gō(🏺)ng )室を質素(sù )に(⛅)して(⬅)灌(😾)漑水路に力(👜)をつくした。禹(yǔ )は王(🛏)(wá(🔵)ng )者(💼)として完全無(🗑)(wú )欠だ。」
一(yī )八((📠)二(👐)(èr )〇二(èr ))
「麻の冠(guàn )かんむ(🍓)りを(🎻)かぶ(🥟)るの(🌡)が古(gǔ )礼だが、(🐪)今(jī(👫)n )で(🖕)は絹(juà(📱)n )糸の冠をか(📅)ぶる(🍨)風習になった。これは節(jiē )約のため(🕒)だ(🐕)。私(🕌)はみんなの(⛺)やり方(⚽)に従(cóng )お(💄)う。臣(🚴)下は堂下で君主を拝(🐏)する(🅾)の(👆)が古(gǔ )礼だが、今では堂(táng )上で拝する風(😸)習(🎹)になっ(👜)た。これは臣下(xià )の増(📢)長(🛅)だ(🌳)。私(sī(👎) )は、みんな(👪)のやり(🛴)方(fā(🤪)ng )と(🚫)はちが(💨)う(🚄)が(🙎)、やはり堂(táng )下(🐺)で拝する(😙)こと(🦕)にしよう。」
○(🎒) (🚩)本(🐶)章については異説が多いが、孔子の言(yá(🥫)n )葉(🆚)の真(zhē(🐮)n )意を動かす(🐋)ほど(🐊)のものではないので、一々述(🆚)べない(🥃)。
一(二(èr )〇六)
○ 匡=(🏷)=衛の一地名。陳との(🗡)国(💘)境に近い。伝(yún )説によると、魯(🛸)の大夫(😥)季氏の家臣であつた陽(yáng )虎と(🚜)いう人(📣)(rén )が、陰謀に(🙏)失(shī )敗して国(guó )外に(🌫)のがれ(💀)、匡において暴虐の(📣)振舞が(🌙)あり、匡人は彼を怨んでいた(👓)。たまたま孔子(🏮)(zǐ )の一(🎏)行が衛を(🌖)去つて陳に行く途中匡(kuāng )を通(🙂)りか(💩)か(⚫)つ(🛳)た(👈)が孔子の顔が陽虎そつくりだつた(🏷)ので、匡(💭)(kuā(🚸)ng )人は(🚈)兵(🙎)を(🕧)以て一行を囲むことが五日に(🚶)及ん(⏲)だと(🧗)いうので(🖊)ある。
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