((🍌)違わない、(🌦)違わない、―(🙁)―(😁)何のことだろう。)
彼は、消え去った孔(kǒng )子の(🛅)眼を追い求める(♟)よう(😞)に、(🏛)何(🎉)もない青空(📘)を、いつまでも見つめてい(🕑)た。
彼が孔子を送り届けたあと、す(💉)ぐそ(🚄)の足で(💷)孟(🏦)懿(yì )子を訪ね(🔹)たのは(😅)いうまで(🧦)もない(🚮)。そして、もし(🌏)孟懿子が、自己の権(quá(📉)n )勢を誇(kuā )示(shì )するためでなく、真(zhē(🐓)n )に(🤢)死者の(😇)霊(líng )に奉仕(🤧)(shì(🐴) )したい一心(🍴)から(📍)、祭(🖱)(jì )典(🦎)(diǎn )を行おうとしていたのだったら(🛃)、樊遅のこの訪(fǎng )問は、彼(🏫)にと(👎)って、す(🔂)ばらしい意義をもつことにな(🎵)っ(💎)たに相違ない。し(🕰)かし、そのことについては、(🦎)記録(🍥)はわれ(🐾)われに何事も(🍁)告(🛫)げてはい(💱)ない。
7 子(🛏)曰く(👩)、君(🍇)子(🔺)(zǐ )は人(rén )の美(mě(🆘)i )を成(💖)し、(🚼)人の惡を成さ(♈)ず、小(xiǎo )人(🛶)は是(🖱)に反す(👖)と。(顔淵篇)
「仲弓(📲)(gō(🎖)ng )には(🏿)人君(😖)の風がある(🧙)。南面して天下を治めること(🔡)が出来よう。」
(なるほど孔子は音楽の(🌜)理(🥪)論(lùn )には長じているだ(🤰)ろう。しかし、実(🚠)際(jì )楽(🥤)器(qì )を握(wò(🏊) )っての技術にかけては、(📂)何といっても自分の方が(🍗)玄(xuán )人(🤢)(ré(👥)n )くろうと(🖱)だ。)(🚿)
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