それから、小学校(🐾)(xià(🐍)o )の事務(wù )員(yuán )となって(🔴)、(🍲)それ(🦅)が最後かと思(sī(🏚) )いましたら、いや活(🔆)版職工となった(🖐)のでした(👮)。活(huó )版職(🗞)工(🦅)となって、そ(🚕)れからこ(🐢)ん(🛀)ど(😞)は古着(🎬)(zhe )商となりました。
一三(⚫) たいとさけ
さて、(📷)明治(🔁)(zhì )の御代(➡)みよと(🗂)なってみ(📿)ますと、栗(lì )本(👝)先生たちが新しい日(rì )本のためにい(🤳)ろ(📑)いろした(😳)くをしてお(⤵)い(👈)たことが、あとになってわかって(🔊)きま(🧒)した(🥎)。この(🐈)国(🦒)を(📵)開(kāi )き、世界諸外国と条(📣)約(🛂)を(🥇)とり結(jié )ぶという(🌔)ことも、先生たちのした(🕤)くして(😻)お(🖐)いた(😂)ことです(🥞)。下(xià )しもノ関せき償金の談判、横須賀(➖)造船所(📤)の(🍏)建(💇)築、陸軍軍制の改革それらはみな先生があの小栗上(shàng )野(🌂)介ら(🍩)と(📭)ともに力をあわせてしたくしておいた(☔)ことな(🐒)のです。今日(☝)横(🚒)須賀に日(🈳)本(bě(😧)n )の船を(🈺)造ったり修(🛰)繕(shàn )したりす(🛩)る所があって東洋に一つの名物(🤲)のよ(🤓)うなドック(🛹)があるのも(🕯)、もとをただ(🥀)せば先生たち(🌨)が徳川(chuān )の世のあとしまつを(🏽)しな(👋)がら、(🐟)よ(🐚)く「(🎉)しん(🧐)がり」をつとめ(🏎)て(🚼)行(⛎)った(💌)そのお(〰)かた(🚨)みで(👁)はありますま(🌔)い(🍼)か。いったい、徳川(💚)(chuān )の世の末にあった(🔂)ことは(🏷)大きな(😄)黒幕(🏋)のうしろに(🚢)かく(🐭)れてしまっ(🥎)て、その舞台の上で働いた人たち(🎎)の辛苦(🎏)もほねおりも(🗨)現われませんから、世の中にそ(😸)れ(🤶)を知るものも少(shǎo )ないのです(🛍)。し(🐋)かし、先(🧛)生(😱)(shēng )は自(📊)(zì )分(fèn )の手(shǒu )がらをじ(❣)まん(🤲)するよう(🎀)な(💩)人では(🚇)なく、ど(🕊)こまで(🐦)も徳川(➖)時(👱)(shí(😐) )代の「しんがり」と(❇)して、(👚)本所(suǒ )ほ(🚛)ん(🈁)じょの北二葉町(dīng )きたふたばちょうというところに退(🐾)き、髪の(✖)白くなるまで(📮)徳(🔸)川の世の中を(♟)見送りまし(🦔)た。
浅間(jiān )あさ(✌)まのふもとでは、石(shí )ころ(🔞)の多(🎐)い土(🤑)地に(🥙)ふ(🍫)さわしい野(🐤)(yě )菜(🏸)(cà(💚)i )がとれます(⏳)。その一つに、土地(👄)の人(rén )たちが地大(👳)根じだいこんと呼んでいるのがあり(👸)ます。あの練(👍)馬ねりま(📯)あ(😼)たりの大(🛁)根を見た目(mù )には、これ(📲)でも大根かと(👦)思(🌷)(sī )われるほど、(🦓)ず(🌪)っと形(xí(🥚)ng )もちい(🌵)さく、色(sè )もそれほど白く(🚬)なく、葉を切(qiē )り(🖇)落とした根(gēn )元のところ(⛸)はかぶの(📯)ような赤みが(🐓)かっ(🚯)た色の(🎞)も(🌻)のです。
皆さ(🌆)んはこん(📟)な話を聞いたら(💦)、さぞ物足らなく思うでしょうか。し(🥩)かしこれはこれでいい。若い(🍼)時分に先輩(🈴)に会うことができ(✌)ても(🐓)、そう(🦍)いきなり、いろ(🛴)いろな話(huà )の引き出されるものでも(🔳)ありますまい。おそらく、(🈂)その人(🌱)を見(⬜)(jià(🚳)n )た(🧠)というだ(🛢)け(🏆)にも満足(🍝)して、若か(🦔)っ(🌺)た日のハイ(🗳)ネはそう失望(🐙)することもなく、(🐝)自分は自分の道を進(😍)もうと考えたことであり(🎩)まし(🍔)たろう(⛅)。
一〇(👉) 木曾(🦐)(céng )のは(😓)え
近江(jiā(👭)ng )おうみ(🌘)の刀鍛冶かた(🔔)なかじ、堀井(jǐng )来助(🔶)ほり(🧤)いらいすけ老(lǎ(😕)o )人は、(🈳)刀(dāo )鍛(duàn )冶のほ(🐒)うの名(♓)前(qián )を胤吉たねよ(🏸)し(🚑)といいま(🏉)した。二(👧)十(🍝)五歳の若(🤶)さ(🏼)で(🎞)近江の膳所ぜ(🏝)ぜ(📃)藩(🎡)(fān )の(🎆)お抱(🛣)かかえ(🎅)になったほどの腕(📦)き(😐)きでしたが、(🛃)明(míng )治(🗺)の世の中にな(🗄)り(🐨)ましてから(🔶)一(yī(⏯) )時(🍩)刀の道もすたれたものですか(🥑)ら、琵琶湖(hú )びわこ(👏)のほとり(📍)の鳥居川村(cū(📙)n )とり(🏘)いがわむらというところにかくれて(✍)百姓のくわやかまなどを打って(🍥)いました(🐬)。
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