本篇には古聖賢(xián )の政(⛺)治道を説いたもの(👑)が(🔩)多(duō )い。な(🔔)お(🏴)、孔(kǒng )子の言葉のほかに、曾(🆖)子の言(yán )葉が(🏸)多(🥡)数(shù )集録され(🐭)てお(🚚)り、しかも目立つている(😋)。
とある(👴)が、もう私も(☔)安(ān )心だ(🍨)。永い(👸)間(jiā(🚋)n )、おそれ(🐯)つつしんで、この身を(💧)けが(🎺)さないよ(🗣)うに、ど(🆚)うやら(❗)護(➖)(hù )りおおせて来たが、こ(😙)れで死ねば、もうその心労(🕡)もなくなる(🦌)だ(🗞)ろう。あり(🥤)がた(🔇)いことだ(🕺)。そうではないかね、みんな。」
(🦅)舜帝に(📸)は五人の重臣が(📋)あって(🌟)天下(💡)が治っ(🌾)た。周の武(wǔ )王(wáng )は、自分に(🏡)は乱(🧖)を治(🍛)める重(🚄)(chóng )臣が十人あ(🍻)るといった。それに関(⌚)連(lián )して先師がいわれ(🦇)た。――
招きゃこの胸
先(xiān )師(🦃)(shī(🥀) )が道の行(😱)われない(🐲)のを歎じて九夷き(🍵)ゅう(🐏)いの地(dì )に居をうつしたいといわれたこと(📭)があっ(😿)た。あ(🚨)る(👭)人(rén )がそ(🤯)れをきいて(⚽)先(💵)師にいっ(🕦)た。―(🎋)―(👐)
○ 両端==首(shǒu )尾、本末、上下(👟)、大(🔉)小、軽(qīng )重、(🧥)精粗、(🍼)等々を意(🥘)味するが、要(yà(🍥)o )す(🧛)るに委曲(🚑)をつ(❣)くし(😍)、(🥧)懇切(qiē )丁寧(🌹)に(💱)教えると(👊)いう(⏰)ことを形容(róng )して「両(liǎng )端をたたく(🐁)」といつ(🎱)たのである。
達(dá )巷た(🥚)つこうという村のある(🌔)人がい(🚪)った。――
○ 泰伯=(🎫)=周の(👢)大王(た(♌)いお(🍴)う)(🌆)の長(zhǎ(❓)ng )子で、(🚖)仲雍(ちゆ(🈷)うよう)季(😩)歴(きれき)の(⛩)二(🍀)弟があつたが、(💶)季歴(🍀)(lì(⏳) )の子昌(しよ(🔊)う)(👞)がすぐれた人(🥞)物だつたの(🎣)で、大(🦊)王(🐫)は位を末子季(✂)歴に譲つて昌に及ぼしたいと(📚)思(sī )つた。泰伯は父(🌶)の意志を察し、弟の仲雍(➡)と共に国を去(qù(🔎) )つて南方にかくれた。それが極めて隱(⛄)微(wēi )の間に(🛋)行われたので、人民はその噂(👒)(zǔn )さえする(👊)ことがなかつたのである。昌は後(🏂)の(⛺)文王、その子発(はつ(🏢))が武(wǔ(🎺) )王で(👥)ある。
「昭公(🥁)しょうこうは礼を知(😚)って(🔣)お(🗽)られましょ(🛡)うか(🎴)。」
○ 誄==死者を哀(🛐)し(🗺)ん(🤖)でその徳行を述(🕵)(shù(🍇) )べ、(⚾)その霊前(qián )に献ぐる(🤳)言葉(yè )。
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