彼(👐)が孔子を送り(🤧)届(🤧)けたあと、すぐその足で(🧝)孟懿(yì(🏳) )子を(🏜)訪(🌟)ねたのはいうまでもない。そし(🏌)て、もし孟(mè(🎪)ng )懿子が(😹)、自己(jǐ )の権(🌛)勢(🍷)を誇示(📑)する(🦀)ため(😘)でなく、真(〰)に死者(🦊)の霊に奉仕(shì )したい一心から、祭(👺)典(🏷)を行おうとし(🎷)ていたのだったら、樊(🙂)遅のこの(🙀)訪問は、彼(🏯)に(⏱)とっ(🤜)て(💁)、すばらしい(🔏)意義を(🆒)もつ(📧)ことになったに(🧢)相(xiàng )違な(🗄)い。しかし(💂)、その(🧐)こと(😫)については、記録はわれわ(😺)れに何事も告(gào )げてはいな(🕤)い。
「つまり(😝)、父(fù )母の生前には礼を以て(🤤)仕え、死後に(🈴)は礼を以(yǐ )て(🌎)葬(😇)り、また礼を(🐞)以(yǐ )て(🈂)祭る、それが孝だというのじゃ(🍳)。」
陳亢ちんこう、伯魚はくぎょに問(wè(😿)n )い(🤤)て曰く(🛒)、子(🎤)も亦異聞あるか(🌺)と。対えて(🤓)曰く、未だし。嘗て独り(💺)立(lì )てり(📠)。鯉り趨はしりて(👛)庭を過ぐ。曰く、詩を学(🌧)びたるかと。対えて曰く、未だしと。詩(🍲)を学ば(🌞)ずん(😡)ば、以て言(📚)う(👊)ことなしと。鯉退し(🤤)り(🌓)ぞきて詩(🏭)を学(🛁)(xué )べり。他日又独り(🍛)立て(🆖)り。鯉(🎭)趨りて庭を過ぐ。曰く、禮(👻)(lǐ )を(📶)学びたるかと。対(🎱)え(🛌)て曰(🏿)(yuē )く、未だしと。礼を学ばず(🚴)んば(🕗)以(🚔)て(🤓)立(➖)(lì(🕖) )つことなしと。鯉退きて礼を(👅)学べり。斯の二者を聞(⛔)けりと。陳(🆘)亢退き(🙎)て喜びて曰く、一を問(wèn )いて三を得たり。詩を(🐺)聞(🐒)(wén )き、礼(🦄)を聞き、(🕗)又君子(zǐ )の(🗃)其の子こを(🌴)遠ざくるを聞け(🐜)りと。
7 子曰(🏂)く、君子は人の(🔶)美を成し、人の惡を成さず、小(👄)人は(🌟)是に反すと。(顔(🚸)淵篇(piān ))(😲)
で、彼(🐎)(bǐ(🖤) )は、(🔔)あ(⬜)る(🌻)日、それとなく子桑(📵)伯(⬇)子(🖋)についての孔子の感想を求(🕥)めて見た。彼は、も(🚙)し孔子に諷(㊙)(fěng )刺(♊)の(🕷)意志があれ(🚘)ば、子(🕣)桑伯(bó )子のことか(🗜)ら、自然(rán )、話は自(🍙)分の方に(☔)向いて来(♋)る、と(😞)思(sī )ったので(💝)ある。ところが、孔(😧)子の答(dá )えは極(🚼)めてあっさりした(🎃)ものであ(🎉)っ(💉)た(😨)。
(🌥)で、彼は(🛀)、ある日、(💹)それとなく子桑伯子(📕)につ(📑)いて(🕑)の孔(🤟)子(⛴)の感想(xiǎng )を求めて見た(😝)。彼は、も(🆎)し孔(kǒ(🔰)ng )子に諷刺の意(🛰)志(zhì )があれ(📧)ば、(🔅)子(zǐ )桑(sāng )伯子(📚)のこ(😘)と(🦌)から、自然、話は自(zì )分の方に向(⭐)いて来る、と思った(🦉)のである(🐢)。ところが、孔子(😈)の答(🍍)えは極めてあっさりし(🕰)たものであっ(🤷)た(🍔)。
(孔(⚾)子の眼が、俺(🤙)の音楽を左(🏷)右す(⏱)るなんて、そんな馬(mǎ )鹿げたこ(🤗)とが(🎻)あるものか。)
「お(〽)買(mǎi )い上げ(🏕)になる(🍡)ので(🥘)したら、すぐあたって見ましょ(✅)うか(🏂)。」
(🚾)仲弓自(🐄)身に(🦏)して(😵)も、何と(🔪)なくう(🐇)しろめたかった(⛎)。彼は(👱)孔子が甞て、
「口の(🐦)達(dá )者(😄)なもの(🐀)は(🏕)、とかくつまら(🤶)んこと(😛)をいい出すものじゃ(📕)。出(chū )まかせに(🧠)いろん(⚡)なこ(⏰)とを云(🌭)(yún )ってい(🧣)るうち(📑)には、結(jié )構世の中の(🖋)憎(🔙)まれ者(zhě(👸) )にはなるだ(🎎)ろう。仲弓が仁者で(🔴)あるかどうかは(🐘)私は知(😄)らない。しか(🐉)し彼(🏨)は口(kǒu )だ(🤖)けは慎ん(🏠)でいるよ(👋)うに見受ける。いや、口が(🐣)達(🥣)者でなくて彼(bǐ(⛺) )も仕合(🌮)せじゃ。誠実な人間には(😅)、口(🏐)(kǒ(👝)u )などどうでもいいことじ(🕐)ゃでのう(🐩)。」
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