日本《射精 を しない と》2行目ライン
射精 を しない とあらすじ
「私の足(📙)を出(chū(🥧) )して見るがいい(👿)。私の手(shǒ(🤺)u )を(🍕)出し(📍)て見る(🎰)が(😲)いい。詩経(🥑)に、
「出でては国君(🔭)上(💜)長に仕える。家(🌈)庭にあ(🍌)っては(🐰)父母兄姉(⬜)(zǐ )に仕え(🌒)る(🔊)。死者(zhě )に対(duì )する礼は誠意(yì )の(🍞)かぎ(🥓)りを(🚨)つくして行う。酒(🕝)は飲んでもみ(🤙)だれない。――私(sī )に出来るこ(📅)とは(🕕)、先ずこのくらいなこと(🎒)であろうか。」
○(🏖) 詩経の内容(🥝)を大(dà )別す(🤯)ると(💎)、風(🍮)・雅・(💧)頌の三(sān )つ(😝)になる。風(fēng )は民謠(🎍)、(🐍)雅は朝廷の(🧒)歌、頌は祭事の歌である。
本(🚹)(běn )篇には孔(🎼)(kǒng )子(zǐ(📶) )の徳(dé )行(📮)に関(wā(🗳)n )することが主(zhǔ )として集録(🧛)されている。
五（(🖊)一(🌉)八九(jiǔ )）(🤺)
「(🙉)鳳ほう鳥も飛んで(🥘)来なくなった。河(hé )からは図と(🐪)も(♌)出なく(⛑)な(🏪)った。こ(⌚)れでは私も生き(📘)ている力がない。」
○ 孔子(zǐ )が諸国(👛)(guó )遍歴(🐉)を終(🆘)つて魯に帰つたの(🥅)は。哀(♑)公の十一(🎈)年(🏌)で、六(🍱)十(📴)八歳(⛴)の時であつたが(💁)、そ(🔆)の後は、直(🙉)接(jiē )政治の局にあ(🐰)たることを断念(🅿)し、専(🈴)心(🐶)門(🕙)人の(♓)教育と、詩書禮(lǐ )楽の整(zhě(⌛)ng )理(🗝)とに従事(shì(📬) )したので(🍎)ある。
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《射精 を しない と》よくある質問
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Q6《射精 を しない と》評価:
A「それだ(🏅)けでいいの？(🏮)」(📼)
A私(🛢)は直ぐと(🕹)そ(🎾)う思った。ち(🚄)ょうど(📪)正(🔫)面の(🤐)松林が(🏓)疎ま(🐆)ばら(🏈)にな(🦓)って、窓の(🐫)如ごとく隙間すきまを作っ(🎗)ている向うから、(🚒)その冴さ(🚑)え返った銀光(⬆)がピカピカと(🍘)、練絹(🌓)ねりぎ(🔤)ぬ(📈)のように輝い(🌕)てい(✒)る。私の歩(💊)い(🎴)ている路は未だ(🍸)に(😌)暗いけれど、海上の空は雲が破れて、(🚁)其処から(🖕)皎々こうこ(🛎)うた(💺)る月が(🕔)さしてい(🔵)るのだろう。見ている(✌)うちに海の(🌶)輝きはいよいよ増して来て、この松林の奥へ(🤸)までも眩まぶしい(🏏)ほどに反射する。何(🏦)だか(🌕)こう、き(🖖)らきらと絶(🎠)え間なく反射し(🐨)なが(✂)ら(🚧)、(🤯)水の表面がふっ(🛩)くらと膨れ上って、澎(⏹)湃ほうはいと湧わき騒いで(🎞)いるように(📩)感ぜられ(😆)る(🧘)。
A 彼はき(🔓)やうもん(✴)の意味(💵)に就いて(🍘)住職に(🈵)問ふ(👡)のであつ(🙄)た。住(📻)職はち(🌧)つと(🛐)も知らなかつた。住(🈴)職(🧡)はまごつ(🉐)いてから、あはははと聲(🚵)を(👂)立てて(🚑)笑ふのであつた。彼(🔡)もほろ(🍥)にが(🔥)く笑つて(😭)みせた(🙎)。それでよかつた。とき(💞)たま(🦆)住職へ怪談を所望した。住職は、かす(🧗)れた聲で(🍾)二(🐏)十いくつの怪談をつ(🕗)ぎつぎと語(🕋)つて聞せた。この寺にも怪談があるだらう、と追及(💩)したら、住(🏁)職は、とんと(🐭)ない、と答(📅)へ(📙)た。
A昔、徳田秋声とくだしゅうせい(📲)老人が私にいったこ(🥐)とがあった(🏆)、「紅葉山人こ(💡)う(🖼)よ(🛫)う(📦)さ(😍)んじん(😸)が生(🌽)きていた(📹)ら、君はさぞ紅葉さんに可愛がら(😑)れ(⏺)たことだ(🛢)ろう(💈)な」と。紅(🍿)葉(🌬)山(🐿)人の亡くなっ(🔑)たのは明治三(😺)十六年(⏭)で、私の数(😫)え年十(⬇)八歳(🧚)の(💔)時であるが(🍸)、(👸)私が物を(😅)書き(🎌)始めた(🏈)のは(🤪)それから約七年後、明治(💔)四十(🐬)三年であ(😮)るから、山人があんなに早(🕰)死にをしなか(📯)った(⬅)ら、恐らく私は山人の門(🚦)を叩た(🦄)たき、(😬)一度は弟子でし入りをして(⛹)い(👹)ただろうと思う。しか(📪)し私は、果して秋(🌏)声(🛠)老人(💷)のいうように山人に可愛がられ(🛅)たかどう(🔗)かは疑問で(🌳)ある。山(🎮)人も私も東京の下町(🦇)ッ児であるから、話のウマ(🛫)は合(📸)う(💪)であろうが、また(🗼)お(👲)互に江戸人に共通な弱点や短所を(📕)持っているので、随分容(🍛)赦なく腹の底を見透(🔂)かされて辛辣し(🥩)んらつな痛罵つうば(🛀)などを浴び(🎗)せられ(🏨)たに違いある(🍣)ま(✌)い(🐓)。それに私は山人(🏌)のように生き一本な江(♎)戸ッ児を以て終始する(🥈)人間ではない。江戸ッ児でありながら、(🌍)多分(📎)に反(⛪)江戸的なところもあるから(📠)、しまい(🍥)には山人(🏕)の御機嫌を損(🤑)じて破門され(🗯)るか(🐨)、(👄)自分(☝)の方から追ん出て行くかし(㊗)ただろうと思う(🔎)。秋声老人は(🤒)、(📛)「僕は実(✍)は紅(🔸)葉よりも露伴ろ(🗾)は(🏡)んを尊敬していたの(⛰)だが、露(📎)伴(🎼)が(🐖)恐ろしか(💐)ったので紅葉(💵)の門に(🚇)這入は(😛)いったのだ」とい(🤣)っていたが(🛑)、同じ紅葉(💥)門下でも(🌇)、その点(⛩)鏡花きょうかは秋声と(💴)全く違う。この人は心の(💀)底か(✈)ら(🏻)紅葉を崇拝していた。紅葉の死後も毎朝顔を(🧦)洗っ(🤸)て飯を食う前に、(🖤)必ず旧師(🌿)の写真の前に跪(💝)ひざま(📤)ずいて(🔈)礼拝することを怠ら(😭)な(🕦)かった。つま(🍘)り「婦(🦃)系図おんなけいず」の中に(🈴)出て来(😘)る(🏦)真砂町まさ(💄)ごちょ(⏫)う(🌵)の(👬)先生、あ(🍡)のモデルが紅葉山人(🎰)な(🆗)のである。或る時秋声老人(😮)が「(🔽)紅葉なんてそんなに偉(📓)い作家で(🌪)は(🍀)ない」と(⏫)いうと、座にあっ(🎬)た(🐯)鏡花(🐚)が憤然として秋声を擲(💓)な(🈯)ぐ(🕡)り(🕍)つけたという話を、そ(👖)の場に居合わせた元の改造社長山(🧡)本(🍛)実彦(🚫)やまもとさねひ(🙅)こから(🔆)聞い(😂)たことがあるが、な(🏌)るほど鏡花な(🛑)ら(🍓)その(🌐)くらいなことはしか(😝)ね(🤗)ない。私なんか(🌄)ももし紅(🤤)葉の門下だったら(🖋)、必ず鏡花から一本(🎄)食(📁)わされて(🏗)いたであろう。鏡花と私では年(🤦)齢(😟)の差異もあるけれども、ああ(❄)いう昔気質(🛵)かたぎ(🕊)の作家は(🐁)も(🚠)う二度と出て来ること(💅)は(💷)あるまい。明治時代には(🛸)「(😜)紅露」(🛃)と(🚬)いわ(🎶)れて、紅(✝)葉(👆)と露伴とが二(🎗)大作家とし(🤞)て拮抗(🤜)きっこう(🗻)して(😽)い(🍢)た(📠)が、師匠(🔦)思いの(📢)鏡花(🦉)は、(🌩)そ(📨)んな関係から露伴には妙な敵意を感(🔜)じていたらし(🐝)い。いつ(💿)ぞ(🏰)や私が露伴の話を持ち(💜)出すと、(🗽)「あの豪傑ぶった男」とか何とか、言葉は(🙆)忘(🚢)れたがそんな意味の(💱)語を洩(💕)も(🚊)らして(🤦)いたので、鏡花の師(🛥)匠び(🔫)いきもここに至(✌)っていたの(😧)か、と思ったことがあった。
A「ご(🐀)めんなさいね。私、(👑)いや、(🔽)と言(🐗)えな(⏭)いの。」
A「譲治(🛅)さ(🍘)んはこの頃(💱)変(🕗)よ、少うしどうかし(🏚)ているわよ」
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