こゝに働いてゐる(💰)人(ré(🏧)n )達は、百(⛔)姓のやう(👧)に、貧乏は(🚽)し(👺)てゐても、何(hé )處かがつし(🥏)り(🚐)し(👠)たところがなくて(🧑)、青白くて、(🖲)病身(shēn )らしくて(⏹)、(❄)いつでも(🐳)セキをし(🕠)てゐる。俺は、そのこ(🤑)とを考(📧)へて、暗い氣(🐀)持(🌖)になつてゐる。石(🎎)狩川の大(🛐)平原にゐた方が、(🐳)と、(🗼)きま(🥩)りきつ(🙁)た(🛴)愚(🎈)痴が、(🍛)此(cǐ )頃出(🎓)かゝつてゐる。本(🥀)(běn )當(dāng )のところ、其(qí )處の生活も(😒)亦いゝものではない(🐮)が。
「い(🏀)つの間に(📈)、かう百姓(xìng )生(🔉)(shē(🐣)ng )意(💶)氣になつたべ(😍)。」
「團(📚)結だ! 團結だ! 一(🏋)人も殘(📘)(cán )らず(⛏)團結だ!」
初め、源吉は(💟)、お芳が歸つてきた(♉)ときいた(🍃)とき、カ(🚬)ツ! (🐅)とした。拳(😖)(quán )固をぎ(🎱)り/\握りしめ(🔈)ると、(🚏)「畜(chù )生ツ(♈)!」と思(sī )つた。一思ひに(📬)と思つて、飛び出さうと(🍣)さ(⚪)へ(💅)した(🌍)。
「(🍣)ホラ(✖)、校長さんがおいでになつてるど。」
「それ、本當(dāng )か?」
「よく(🆔)聞(🏆)いてみれば、お芳(🎂)ア、そんなに札幌さ行(háng )え(😫)ぎ(🧣)たい、行(🍀)ぎたいつて、行(🚣)つた(🍸)ん(🥊)でねえツてな(🚽)ア。」
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