「(👠)覺えてや(🈷)がれ、野(yě )郎(👤)ツ※(感嘆符二つ(👂)、1-8-75)」
差配に(🏡)掛合(🌮)つても結局(jú )駄(🍞)(duò )目だといふこと(📅)が分り、(✝)そこへもつて行つて(💂)差(chà )配のとつ(🏁)た傲(ào )慢な態度のこと(👠)から、カツ! (🎠)とした元氣(👤)(qì )で、すぐ地主に掛け合ふことに、手はずが(🔒)き(💃)められてしま(😥)つた。校(xiào )長先生の(🍔)「北海道の宗五郎(🎲)」が時(shí )機を得(⛺)(dé )て、三(👙)(sā(🌅)n )人も、その大(🚑)(dà(❄) )き(🈚)な役(🚅)目を引(🤒)き受(shòu )けるも(🏃)の(🛥)が(📍)百姓の中か(⛑)ら出た程だつた(📰)。
「ウン/\」(✊)とい(🍽)ふ(✖)のが(😚)あつた。「(🔝)下り(🍶)ろ」「(🥇)さうだ/(🔍)\」……
「よく(🍷)聞いて(👵)み(♐)れば(📺)、お芳ア(🚇)、(🧦)そんなに札(zhá(🎰) )幌(🏀)さ行えぎた(💳)い、行ぎた(🧣)い(🚿)つて(👳)、(🏋)行(🗜)つたんで(🙇)ねえツてなア。」
源吉(jí )は然し、やつぱり(🐦)外(🦀)の百姓達と(🧓)同じやうに、さういふこと(🏊)を(🍆)、たゞぼんやり考へ(😄)てゐた(📠)((😈)――考(🔘)へてゐたと(⛎)は云へない程度であつたが)が(🥨)、そのぼんやりした(🗞)考へ(🗼)? が、(🐐)今度は、源吉(🔖)自身の經驗(yàn )で、(⛎)少(shǎo )しづゝ(🏫)形をとつてきた。そしてそのことが、(🥂)もう(🎼)一(yī )歩思ひ切つ(🌁)た跳進をしたの(🏉)は、校長先(xiān )生の話(huà )したこ(➡)とであるやうだつた(🔒)。こんな簡單な、(🏞)分りきつたことを、(🏸)然し(🤞)百姓(xìng )は一生(🏺)がか(👏)り(🔣)で(👐)分(💬)(fèn )つた、或(👄)(huò )ひは分らずに終ふことさへあ(🌾)つ(🔆)た(🈷)。分ら(🙇)ずに(🌷)終(zhōng )ふことが、(🐆)かへつて多かつた。
石山が下りると(🐔)、(🧗)すぐも(🍫)う一(yī )人が(👝)壇(tán )に上(😴)つた(👓)。まだ(⛲)二十一、二のヒヨロ/\した(👚)感じのする、(🤺)頭の(👔)前だ(🛢)け(🤷)を一寸の(🈁)ばした男だつた。が、(🔁)案(📩)(à(🕥)n )外(wài )力のこもつた(🚒)聲で、グン/\、簡單に、もの(🔆)を云つて行つた。大體(tǐ )に於(⚽)いて、(👪)石山(🐿)の云(👏)ふ(🤔)こ(🌬)とを(🦓)認め、(🔓)直(🥛)ちに小作(🕴)料減率の(💑)請(qǐ(🔁)ng )求を、全部(bù )の署(🏍)名(míng )をして、(📆)地主に「嘆願」(🦒)することにしては(⛵)どうか、といふことを(🥖)云つた。齋(🦀)藤といふ兵隊歸(🙂)りの若(ruò )者だつた。
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