「大宰(zǎi )はよく私のことを知っておられる。私は若(ruò )い(🏬)ころには微賎(🌬)な身分だっ(🕴)たので、つまらぬ仕事(🛳)をいろいろと(☔)覚え(😨)こんだもの(🚆)だ。し(⚡)かし、多能だから(🌜)君子だ(🔣)と思わ(👌)れたの(😟)では(🗨)赤面(🌜)する。いった(🎣)い君子というものの本質(🎱)が(🏼)多能という(😈)ことにあっ(🍊)ていいものだろう(🦁)か。決してそ(🛰)んなこと(🍦)はない(🔙)。」
子貢が(🍲)先師にい(⭐)った。――
○ 政(🚙)治家の(📱)態度、顔色(🧜)、言語というものは、(👹)い(🏀)つの時代でも共通の弊がある(❣)もの(🐴)ら(✋)しい(⏹)。
○ 同姓==魯の公室(shì )も呉(🔺)の公室(shì(🤸) )も共に姓(🌃)は「姫(zhěn )」(き)で、(🍡)同(tóng )姓(🍕)であり、遠(yuǎn )く祖(zǔ )先(🔼)を同(🔷)(tóng )じくし(🕳)た。然(👀)(rán )る(🚎)に、礼には血族(zú )結婚(🤛)を絶対にさけ(🌦)る(🔚)ため、「同姓は娶らず」と(😮)規定して(🍳)いるのである。
○ 子貢は(🖥)孔子(zǐ )が卓越した徳と政治能(néng )力と(🚍)を持ちながら、(⚾)いつまで(😗)も野(yě )にあるのを遺(😆)憾(😸)として(🐘)、かよ(🥧)うな(➕)こと(🎡)を(Ⓜ)いい出したの(💏)であるが、子貢らしい才気のほ(🐬)とばしつた表現である。それに(🖊)対する(🚘)孔(🎈)(kǒ(🐰)ng )子の答えも、じよ(💾)うだんま(🚺)じ(🌀)りに(🎳)、ちやんと(🦁)おさえる所(suǒ )はおさ(😼)えてい(⛅)る(🍘)の(👃)が面白い。
「もと(⚾)より天(tiān )意にか(🛒)な(🦖)っ(🚈)た大(dà )徳の(🏳)お(⛽)方(💃)で、ま(🍬)さに聖(🌜)(shè(🤭)ng )人の(🚭)域に達して(👅)おら(😉)れます(💿)。しか(😖)も、その上(shàng )に多能でもあられます。」(🍢)
○(🔏) (🎅)射(🚣)・御==禮・(📳)楽・射・御・書・数(🙆)の六芸のうち射(shè )(弓(🌀)の技(🐿)(jì )術)と御(車馬(🔘)を御(📘)する技術)(🚀)とは比(bǐ )較的容易で下等な技術とさ(📇)れており、とりわけ(😳)御(yù )がそう(💳)である(🏗)。孔子は(➰)戯(hū )れ(🍃)に本章のようなこと(🤘)をいいなが(😭)ら(🔲)、暗に自分の本領(lǐng )は一芸(👈)(yún )一能(📉)に秀でるこ(🆙)とにある(🥏)のではない、村人たちの自分に(🕟)対す(🃏)る批(🐫)評は的をはず(🏳)れている(🤧)、とい(🏼)う意味を門人た(🆙)ちに告げ、その戒めとしたも(🐞)のであろう。
先師は(📮)、喪(🙅)服(🚶)を着(zhe )た人や、衣(yī )冠(guàn )束帯を(🏧)した人(rén )や、盲人(🌆)に出(✡)(chū )会(huì(🐪) )われる(🚈)と(🤾)、相手が(🧞)ご自分より年少(shǎo )者の(🏮)も(🐑)のであって(🐨)も、必(bì )ず起(qǐ )って道を(👃)ゆずら(🈺)れ、ご自(zì(⛽) )分がその人た(🛅)ち(🏜)の前を通られ(🔁)る時には、(🎙)必(🍝)(bì(🤲) )ず足を(🐤)早められた。
○(📉) 孔(kǒng )子(🐎)が昭公(💺)は礼を知つていると(👶)答えたのは、自(💅)分の(🤑)国の君(🌇)主のこと(😙)を他(tā(🚧) )国の役(🐫)人の前(💓)(qián )でそしるの(👎)が非(fēi )礼であり、且(qiě )つ忍び(🈸)なか(🎌)つ(🍠)たからで(👼)あろう。しかし、(🗑)事(🤝)実(🎿)を指摘(zhā(🦈)i )されると、それを否(👪)(fǒu )定もせず(🥉)、ま(🐒)た自己辯(😷)護も(😗)せず、す(🔇)べてを自(🌼)分(😥)の不明に帰し(🍳)た。そこに孔子(zǐ )の面(🐩)目があつた(🏍)のであ(🔹)る。
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