○ 以(yǐ )上(🥃)の三章(👪)、偶然か、論(✔)語の編(biān )纂者(🍲)に意あつ(🍰)て(🔽)か(🚚)、孔子(📼)の門人(rén )中(🐠)最も目立つている顔渕(yuān )と(🌸)子路と子貢(gòng )の三人(🌚)をつ(🎫)ぎつぎに(📚)とらえ来つて(🦓)、その面目(💥)を躍(👤)如(rú )たら(👕)し(💬)め(🛥)ている(🈁)。こ(🚅)の三章を(🚲)読むだけでも、すでに孔(👣)(kǒng )門の状況が生き生きとうかがわれるでは(⏯)ないか。
「私が何(🦗)を知(zhī )っていよう。何も(🔫)知(🛳)っ(🏡)てはいないのだ。だが、(🚃)もし、田(🏍)舎の無知(🏵)な人(rén )が(📃)私に物をたずね(🍙)ることがある(😛)として、それが本気で(🎨)誠(ché(🎰)ng )実(🌈)でさえあれば、(🗂)私(sī )は、物(wù(⚽) )事の両(🔬)端を(🐵)たたい(🛢)て徹底(👁)的に教えて(📥)やりたいと思う。」
先師(shī )は(🚁)釣(🕠)りはされたが、綱は(⛔)えな(😔)わ(🐋)は(🛐)つかわれなかった。また矢(shǐ(😲) )ぐる(📯)みで鳥(niǎo )をとられるこ(🚬)とはあっ(😴)たが、(♊)ねぐらの鳥を射たれることはなかった。
○(🙌) 孔子の門人たちの中(zhōng )にも(🎋)就職目あての弟子(🏫)入(rù )りが多(duō )か(🔍)つたらしい(🍞)。
二(📝)六(一七(qī )三)
互郷(🔛)ごきょうという村の人たちは、お話になら(🐲)ないほ(💄)ど風俗が(🎉)悪かった。ところが(👎)そ(🥍)の村の一少年(nián )が先(🤴)師(⏳)に入門をお願いして許され(🚹)たの(🤲)で、門人たちは先師の真意を疑っ(✴)た。すると、先(xiān )師は(🏌)い(👵)われた(💵)。――
かように解すること(🎎)によつ(🐻)て、本(běn )章の前(qiá(😆)n )段と後段(duà(👴)n )との関(📰)係(xì )が(🍛)、はじ(❄)めて(🦋)明瞭(💌)になるで(✖)あろう(😴)。こ(😨)れは、(🚑)私(Ⓜ)一個の見(jiàn )解であ(👆)るが、決して無謀な言(🔐)ではないと思う。聖(shèng )人・君子・(〽)善(🐨)人(🔗)の(😅)三語を、(🌍)単なる人物の段(🈺)階(jiē )と(🚜)見ただ(👖)けでは(🌶)、(💦)本(bě(🌈)n )章(zhāng )の意味が的確に捉えら(🛌)れないだけでなく、論語(🧦)(yǔ )全(🍁)体の意(🕒)味があいまいになるの(🚢)で(🥒)はあ(👚)る(👷)まいか。
(🤕)先(xiā(😥)n )師(👇)は、(🏗)喪服を着た人や、(⛸)衣(yī )冠(guàn )束(shù )帯(dài )をした人や(🖇)、盲(🎁)人に出(chū )会(🚻)(huì )われ(🆎)ると、(🍼)相(🎡)手が(🤱)ご自分より年(nián )少者(🌠)のもの(🧗)で(🔙)あっても、必ず(🦗)起(🛵)っ(🧑)て(🔡)道(dào )をゆ(🐍)ずられ、ご(🎈)自分がその人(rén )たち(🎚)の前を(🔲)通ら(㊗)れ(🎎)る時(🕗)(shí )には、必ず足を早められた。
「ぜ(🐠)いたく(🥫)な人は不遜(xùn )になり(🎷)がちだ(🚼)し、儉(jiǎn )約な人(rén )は窮屈になりが(🐋)ちだ(😃)が、ど(🔔)ちら(😿)を選ぶ(🍝)かというと、不(🎟)遜(🙄)であるよりは、まだしも窮屈な方(fāng )がいい。」
二(➿)(一八六(liù ))
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