だん/(🤢)\(🎡)百姓(🔕)達(🔗)は本(🔶)(běn )氣になつた。
が、その意(yì )見は、忽(⛎)ち(📗)皆(🏥)の反(fǎ(♋)n )對に會つて(🦁)しまつた。そ(🔂)んな(😋)ことはとて(🗝)も出(😼)(chū )來得な(😳)いことで(🐿)あ(🍙)り、又(🏡)すべきこと(😌)でない、さう百姓は誰も(🤬)考へて(🆕)ゐた(🐓)。
(🚠)年寄つた(☝)百(bǎi )姓(xìng )が上つ(🏵)た。――色々説をきいたけれども、みんな「不義(yì )不忠」のこ(🥔)と(♒)ばか(🏩)りだ、(🐶)と(🎏)云(yún )つた。言(yán )葉が齒(📎)からも(🔖)れて、一言々(🐷)々の(🛥)間(🌋)に、シツ、(😊)シツとい(✂)ふ音が(😺)入つた。――地主樣と(🤺)自分(fè(🦗)n )達(dá )は親子(🏏)のやうなも(💓)のだ(🔧)。若いものは、それを忘れては(🚽)な(👧)ら(🙅)ない。「いやしくも」地主樣(🐺)にたて(🈸)つくやうなこ(🍇)とはしないことだ(😤)。「畑で(🎀)も(😐)取(qǔ )り上(shà(🔙)ng )げられたらどうするんだ。」――(🍄)さ(⛴)う云つた。「お父アー(🌱)ン(🖐)、分つたよ。」と、後(hòu )から叫んだものがあ(🔆)つた(👸)。終つてその年寄が(⚾)壇(🛍)を(🍅)下りると、又(yòu )ガヤ/(🗞)\した。
(🥦) (🆚)七(🕎)(qī )
「まあ、(🍯)さうしな(💚)けアなんねえべ(🎸)。」(🙇)と(😎)、(🕙)そ(🐸)んな事になつた。
(📶)源吉(jí )が入つ(🎩)てくる(🥟)と、母(mǔ )親は、
しばらく(😌)す(🔗)ると、百姓の集(jí )會らしい、(🏯)變な人いき(🍗)れの臭氣(😴)でムンとした。
初め、源吉は、お芳が(💍)歸つてき(🙎)たときいたとき、カ(☕)ツ! と(🏠)した。拳固(gù )をぎり/(🔕)\握りしめると、「畜(🃏)(chù )生ツ!」と思(🌲)つた。一思(🙉)(sī(📁) )ひにと思(sī )つ(🆖)て、(🔌)飛び(🌛)出(🎵)さうとさへした。
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