曾先(🎈)生(shēng )が病(⌛)気(🐃)(qì )の(🛄)時に、門人(⚫)(rén )たち(🥔)を枕頭に呼(hū )んでいわれた。――
四(一八八(📰))
○ 九(jiǔ )夷==(🏝)九(jiǔ )種の蠻(💋)族(🈷)(zú )が住んでい(🌍)るといわれ(🙅)ていた(🚄)東方の地方(fāng )。
本篇には古(😉)聖賢(🥝)の政(zhèng )治(👗)道を説(🙊)いたも(👤)のが多(🦖)い(🥒)。な(🐶)お、孔(kǒng )子の言(🛥)葉のほ(🔅)かに(🚌)、曾(cé(💛)ng )子の(🛑)言(🏧)葉が多数集(jí )録(🏴)されてお(🆘)り(🐰)、しかも目立つ(👉)ている。
「(🎮)後輩をばかにしてはならない。彼等の将来がわれ(♟)われの現在に及(jí )ばな(🦀)いと誰がいい(🏭)得(dé(🐍) )よ(🛋)う(😋)。だが、四十(shí )歳にも(🍞)五十歳(🔑)に(🐻)もなって(♉)注(🤷)目をひくに足(📧)りないようでは、お(🌅)そる(🐏)るに足りない。」
「それだけと仰(yǎng )し(😳)ゃいますが、(🌅)そ(😣)のそれだけが(🍿)私たち(🚹)門人には出(chū )来ないことで(😍)ございま(💒)す。」(🏔)
「道を行(⏩)おうとする君は大器で強靭な意(yì )志(🌺)の持主でなけれ(👶)ばならない。任務(⏲)(wù )が重(chóng )大でしか(🏷)も前(qián )途(tú(🔛) )遼遠だからだ。仁を(✋)もって自分の任務(📞)とする(🕎)、何(🈵)と重(🏦)(chóng )いではないか。死(🤥)にいた(📆)るまでその任務(wù(🍡) )はつ(🗽)づく、何(hé )と遠いではな(🆑)いか。」
「先(🎎)生(🧕)(shēng )は、(😦)自(zì(🍀) )分は世(shì )に用(yòng )いら(📒)れなかったため(🖖)に(🍛)、諸芸(yún )に習(🎟)熟した、といわ(🥂)れた(🛁)こ(🐀)とがある。」
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