○ 四(🖖)十づら、五(👝)十づ(🔌)らをさ(🖥)げ、先輩(bèi )顔(😄)をして孔子の(🥊)前に(💟)並(🈷)んでいた門(💪)(mén )人(rén )た(💹)ちは、ど(🙃)んな顔をしたであろう。
先(🤫)師が(👂)顔(💤)淵のことをこ(📳)ういわ(🎼)れた(💟)。――(🌳)
「君子が行(💮)って住めば(🚙)、いつまでも野蠻な(✂)こともあるま(👔)い。」(🔴)
「出(🦔)で(📂)ては国(🔧)君上長に仕える。家庭にあっては父母兄姉に仕(shì(🦁) )える(🐲)。死(sǐ )者に対する礼は誠(🤮)(chéng )意(🔀)のかぎ(🎎)りをつ(🤑)くして行う。酒は飲(🍲)んで(🀄)もみだ(🐱)れ(🏩)ない。――私に出(🌞)来(🛒)(lái )ることは(🏽)、先ずこ(🤣)のくらいなこ(😑)とで(💳)あろ(🚁)うか(🚮)。」
○ これは孔子晩年の言葉にちがいない。それが単なる(🗒)無常(🚍)観か(🥅)、(❌)過去(🏦)を顧(🎊)み(🔐)ての歎声(shēng )か、(🧓)或は(⏪)、た(💧)ゆみなき(🎒)人間の努(nǔ )力(📙)を(🏭)祈る声(shē(🎌)ng )かそもそもまた、流転をと(📠)おして流(liú )るる道(dào )の永(yǒng )遠(📪)性(🕯)を讃(✋)(zàn )美(měi )する(😡)言葉(🏔)か、それは人おの(🍺)おの(🐶)自らの心境によつて(⛄)解するがよか(🦋)ろ(🥄)う。ただ(🚴)われわれは、こ(🥨)うし(🔳)た言(🏅)(yán )葉の裏付(fù )けによつて、孔(kǒng )子の他(tā(🌅) )の場合の極めて平(píng )凡らしく見える言(🤒)(yá(🤱)n )葉が一層深く(🔙)理解され(👥)るであろうこ(🔉)とを(😩)忘れ(🖤)てはならない。
「安んじて幼君の(🌇)補佐(zuǒ )を頼(là(🏧)i )み、国政を(🗣)任(🤼)せることが出来、重大事に臨んで断じ(😢)て節操(🐎)を曲(qǔ )げな(🍢)い人(rén )、(♉)かような人を君子人というのであろうか。正(😠)にかよ(🐮)うな人をこそ君子(🔛)人とい(👃)うべきであ(🌦)ろう。」
○(🎀) (🌡)矢ぐるみ==(🦃)原文に「弋(yì )」((🏐)よく)とあ(🌒)る。矢に糸をつ(👓)け(💛)、それを島の羽(⏭)(yǔ(🈳) )根にか(🚊)らませ(🍨)、生擒する方(🙍)法(fǎ )であつた(📯)。
曾先生が病(🧀)気の時に、門人(rén )たちを枕頭に呼んでい(🎟)われた。―(😝)―
○ 孔子と(👣)顔淵とのそれぞ(🍙)れの面(🎑)目、並(🎶)に両(liǎng )者の結びつきが(🌺)この一章(zhāng )に躍如としている(😯)。さす(🤖)がに(🅱)顔(🥨)淵(🥔)の言葉であり、彼ならでは出来ない(🈳)表現である。
○ 子(👒)路は孔(kǒng )子(💞)がかつ(🍮)て大夫(fū(🥖) )の職にあつた(🍩)ので(⏱)、そ(😐)れにふさわ(🏘)しい禮をも(👷)つて(🕝)葬(🛷)(zàng )儀を(🚔)行(háng )いた(🚹)かつた(😦)のであろう。師匠(😄)思いの、出過ぎた、(⛰)し(🏋)かも病中(zhō(🎎)ng )に葬式(shì )のこ(📦)とまで考えるような先走つた(💗)、稚気愛す(🎷)べき子(zǐ )路(lù )の性格(🛰)と、それ(🐯)に対する孔(kǒng )子の烈し(🕕)い、しかも(❣)しみじ(🕶)みとした(⛅)訓(xùn )戒とが(💳)対(😥)(duì )照(🐩)されて(🦗)面白い。
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