(🚿)それは、このこ(🤩)とが決(🥡)つてから、毎日のやうに、何か(🐇)の拍(📠)子に母親が云ふことだつた。何邊(biān )云つても、母親(🍭)は又(yò(🥑)u )新しい(🔚)こ(😣)とか(🎁)何かの(🕊)や(👯)うに、云(🌻)(yún )つた。「地主樣に手(shǒu )向ふなんて(👮)、(👋)そつたら(🔌)恐ろしいことしたつ(💉)て、碌なことねえ。」
「芳? ――うん、(🗄)芳か。」さう母(mǔ )親が分ると、(🌛)「それさ(㊗)、まだ(🕎)墮(duò )りねえどよ。體でも惡(è )くし(⛔)ねえ(🏣)ば(🏰)えゝ(🈯)。」と(🔇)云つた(✒)。
「なア源ん、校長(👗)先生あ(🚀)れきつと、――あれだ。飛(🌴)んで(😳)も(🤓)ない(🔧)事(shì(🚯) )云(yún )ふもん(🦆)だ。本氣に聞(wén )くな(🚁)よ(🚿)。うん(🧟)。」床をしきなが(🌼)ら(📸)、(🚍)母が(✨)さう云つ(🗳)た。
が、何(hé(🕓) )時の(✌)間(jiān )にか、その生(shēng )命のもとでのやうな土(🌡)地(🕜)が、「地主」といふものに渡(dù )つてゐた。父親は(📒)、(🎲)こ(❔)とに、死ぬ前(qián )、(📔)そ(🛡)のことばかりを口にして(📈)、グヂ(〰)つてゐ(♊)た。源(yuá(🎛)n )吉は(🛌)、それを(✊)きく度に、(🌙)子供ながら(🚒)、父親の(🥚)氣持が(👱)分ると思(⏩)つた。源吉(jí )が地(dì )主の足(🕎)にか(😲)じ(🆒)り(📰)ついたのは(💅)、さう無(wú )意味な理由(🦆)(yóu )からで(🤶)はなかつた。「畑は百姓(🥧)(xìng )のものでなければな(📳)らない。」さ(🖱)う文字通りはつきりで(🍀)はなくても(🐆)、このことは、源吉は十(🕚)一、(🕞)二の時(shí )から、父親の長い經驗と一緒(🌽)に(🚩)考へてき(🏇)てゐた。
口の中に手をつツこん(🚩)で(📱)、齒の間にはさ(🕶)まつ(💂)てゐるの(🍁)を(🏥)、(🚒)とつて(🕧)ゐ(♓)た丸山が(💻)、そばから口を入(🙂)れた。
「え(🏛)ツ(📵)※(感(gǎ(🐝)n )嘆符二つ、1-8-75)」(🍯)皆(☕)、(🚩)ギヨツ! (😑)として、瞬間、だんま(🈯)りの表(🧦)(biǎo )情(🎑)人形(🔆)のやうに、立ちすくんで、(🚥)前(🧘)方を見(jià(🎧)n )た。――巡(🍽)査だ! たしかに巡(xún )査だつた(🐲)。
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