刃 牙 エロ10

A「まる(💠)で相(👯)撲の手(♟)か何か(🌞)で、スポリと(😟)背負い(📈)投げ(😮)を喰わされたようなもんで(📑)すからね」

A「いよい(🥒)よ(😦)、来ましたね(🤹)」

A「もうたくさん。」大将は(🏛)会釈をし(🍍)て立ち上(🦕)り(🔍)かけた。「(🚻)それでは(🌽)、こ(📤)れ(☝)で失礼(🛵)します。」

A関東ハ源家ノ(😾)任地デシタガ、(👖)北条家ニトツテハ(🐘)関東(🏏)ハ代々(💤)ノ生(🗨)地(🔏)デス。気持ガチガヒ(🍲)マス(🃏)。

Aと、ナオミ(🔠)は(🐯)辺り憚はばからず(🍁)、体を(💊)前後に揺す振り(☝)な(Ⓜ)がら、

A　紙と(🏄)云(🌆)うもの(♍)は(🛬)支那人の発明で(🐫)あると聞くが、わ(🔻)れ／＼は西洋紙(🚳)に対(🌰)すると、単(📙)なる実用品と(🔴)云う以(📝)外(🖕)に(📐)何の感じも起らない(🚧)けれども、唐(🚰)紙や和紙(♐)の肌理きめを見ると、(🔢)そ(🈚)こに一種の温かみを(🎞)感じ、心が落ち着くよ(⌛)うになる。同じ白いのでも、西洋紙の白さと奉書や白唐(✡)紙の(🥒)白(⛱)さと(🈁)は違(🎏)う。西(🐢)洋紙の肌(🐬)は光線を(🎤)撥ね返すような趣が(🤓)あるが、奉書(🚪)や唐紙(🕹)の肌は、柔かい初雪の面の(📫)よ(🌳)う(🗑)に、ふっくら(⚽)と光(💆)線を中(🐟)へ(🚪)吸(🥄)い取る(😇)。そうして手(🚟)ざわり(💌)がし(🛸)な(⬜)やかであり(🛫)、(🧚)折(📙)っても畳んでも音を立てない。そ(🏼)れ(🗝)は木の葉に(😋)触れて(🕯)いるのと同じ(🐙)ように物静かで、しっ(👭)とりしている。ぜんたいわれ／＼は、ピカ(⛩)ピカ光(📋)るものを見ると心が(🎯)落ち着か(💚)な(🥏)いのである。西洋人は(🔑)食(👥)器(🧗)など(🏁)に(🌭)も銀や鋼鉄や(👺)ニ(🍯)ッケル製のもの(🔞)を用(🏺)いて、(🍰)ピカ(💟)ピカ光(🦕)る(🤠)様に研みがき立て(🗾)るが、われ(🐂)／＼はあ(😣)ゝ云う風に光(🖍)るもの(🎁)を(😮)嫌(🚂)う。わ(📹)れ／＼の方でも、(🚴)湯沸しや、杯や、(🔚)銚子等に銀(👊)製の(❌)ものを用いることはあるけれども、あゝ云(🚱)う(😳)風に研き立て(🙂)ない。却って(💦)表面の(🚇)光りが消え(😴)て、(🌉)時代(🏓)がつき、(🐪)黒く焼けて来るのを(🦈)喜ぶのであって、心(💳)得のない(⛄)下女などが、折(🌸)角さびの乗って来た銀の器を(⬆)ピカ(✔)ピカに(🐍)研い(💸)たり(🚷)して、主人(🥤)に叱られることがあるの(📟)は、何処(🎶)の家庭で(🐲)も起る事件で(🈚)あ(🐿)る。近来、支那料理の食器は一般に錫(🚵)製の(🚼)ものが使われて(🏦)いるが、恐(🎠)らく支那人はあれが古色を(💀)帯びて来(👀)るのを愛するので(🆘)あろう。新しい(🙌)時はアル(😇)ミニュームに似た、(💪)あまり感(🌴)じのいゝ(⛷)ものでは(🔂)ないが、支那人(🍪)が使うとあ(🥄)ゝ云(📓)う風(📬)に(〽)時代をつけ(🗂)、雅味のあるものにし(💔)てしまわなけ(💣)れ(🚴)ば承(⚡)知しない(💨)。そしてあ(🔄)の表面に詩の(💸)文(🤫)句などが彫(🥃)ってあるのも、肌が黒ずんで来るに(🚷)従(🖨)い、しっくりと似合うようになる。つまり支那人の手(🖌)にかゝ(🦕)ると、薄ッぺらでピカピ(🛁)カする(😚)錫と(🍱)云う軽(🍀)金属が、(🌼)朱(🎒)泥のよ(🦉)う(🥖)に深(🤣)みのある、沈んだ、重々しいものになるの(🎪)で(🔳)ある。支那人はまた玉ぎょくと云う(🥛)石を(🧜)愛(🍤)するが、あ(🎙)の、(🦌)妙に薄(🧣)濁りの(🍶)した、幾百年もの古い空気が(💀)一つ(🤢)に凝結したような、(💕)奥の奥の方までどろんとした(💔)鈍い(📍)光り(🤦)を(🏝)含む石(⤴)のかたまりに魅力を感ず(🍜)るのは、われ(🏝)／(🎏)＼(🉑)東洋人だけではないであろうか。ルビーやエメ(🎮)ラルドのような色(💥)彩があるの(🦊)でもなけれ(🎓)ば、金剛石のよ(🚿)うな(🏓)輝きがあるのでもないあ(🛀)ゝ云う石の何(😀)処に愛(🍭)着(❌)を覚えるのか、私たちにもよ(〽)く分らないが、し(🎞)かしあのどん(😺)よりした肌(🔝)を見ると、いかにも(🥑)支(🍀)那の(😢)石ら(⏫)しい気がし、長(📳)い過去を(🈚)持つ支那文(🚪)明の滓おり(🏴)があの厚みのある濁(😬)りの(💙)中に堆積し(🐪)ている(👹)よう(👱)に思(🎬)われ、支那(🍷)人があゝ(🥐)云う(🚝)色(🛎)沢や物質を嗜好(📸)する(🔊)のに不思議はないと云うこ(🦇)とだけは、(💾)頷け(👸)る。水(⛽)晶など(🏧)にしても(🔠)、近頃は(🤙)智利チリ(➰)か(🧚)ら沢(🐙)山輸入されるが(🕔)、日本の水(👚)晶に比べる(🚪)と、智利(🐍)チ(㊙)リの(🖊)はあまりきれ(🌆)いに透きとおり過ぎ(🏢)ている(🕡)。昔(🕓)から(🕚)ある甲州産の水晶(🦌)と云うもの(🐟)は、(⬛)透明の中に(💊)も、全体にほんのりと(⛽)した曇り(🐽)が(🌘)あって、もっと重々(🌹)しい感じがする(⌚)し、草入り水晶などと云って、奥の方に(🍯)不透明な固形物の(😁)混入しているのを、寧ろわれ／＼は(🧣)喜ぶのである。ガラス(💪)でさえも、支那(🍘)人の手に成(🏒)った(🚹)乾隆グラスと云うものは、ガラスと云(👬)うより(😿)も玉ぎょ(🌻)くか瑪瑙めのうに近いではな(🈚)いか。玻(🎩)璃を製造す(💎)る術は早くか(🏸)ら東洋にも知(🍄)られ(🛶)ていなが(🚪)ら、それ(🏸)が西洋の(📒)よ(🏾)うに発達せずに終り、陶器(🤠)の方が進歩(🔵)した(♊)のは、よほどわ(🐒)れ／(🦇)＼の国民性に(🎳)関係する(❗)所(🏁)があるに違い(🥊)ない。われ／＼は一概(💊)に(🤖)光(😨)るものが嫌いと云う訳(😄)ではない(👊)が、浅く冴えたも(📖)のよりも、(🐸)沈んだ翳(🅾)かげりの(🅱)あ(✌)るものを好む。それは天(🎥)然の石で(📣)あろうと、人工の器物であろうと(🌙)、必ず時代のつや(😸)を(🤮)連想さ(🎫)せる(🍤)よ(🗻)う(🎵)な、濁(📉)り(🦒)を帯び(🛹)た光り(📴)なのである。尤も時代の(🧣)つやなどと云うと(❣)よ(🥠)く聞え(🍼)るが(🥗)、実(🕛)を(🖍)云え(💋)ば手垢の光り(🕍)である。支那に「手沢」と(🐔)云(♒)う(🏄)言葉があり、日(🤞)本に「なれ(🤱)」(🧤)と云う言葉(🥗)が(🍏)あるのは、(👃)長い年(♋)月の間に、(📲)人の手が触(🍱)って、一(📒)つ所をつ(🎙)る／＼(💗)撫でているうちに(📪)、自然と脂が沁み込んで来る(㊗)よ(⛴)うになる、(🔳)そのつやを(🌿)云(🦗)うのだ(✔)ろう(🌚)から、云い換え(🔎)れば手垢に違い(🌍)ない(🥨)。して見れば、「風(👵)流は寒きもの」(⏬)であ(🚇)る(🌐)と同時(🌟)に、「む(🆔)さ(🎋)き(🌚)もの(🕶)な(😫)り」と云う警句も成り立つ(⏸)。とにかくわれ／＼の(🤮)喜ぶ「(🤵)雅致」と云う(🍇)もの(🤕)の中には幾分の不潔、かつ(📬)非衛生的分子が(🕐)あることは(📁)否まれない(🤐)。西洋人は垢を根こそ(🚧)ぎ発き立てて(🏦)取り除こうとするのに反し、東洋人はそれを大切(🏬)に保存して、その(💽)まゝ美化する(📏)、と、まあ負け惜しみを云えば(💪)云うところ(🦓)だが、因果なことに、わ(🆖)れ／＼は人間の垢や油煙や(😔)風雨の(🍕)よご(🚝)れが(🤩)附いたもの(🚧)、乃至はそれ(🎰)を想い出(🆒)させるよう(👇)な色あい(🔤)や光(💇)沢を(🙏)愛し(🕳)、そう云う建物や(🈁)器物の(👩)中に住んでいると、(⌚)奇妙に心(📊)が和(👭)やいで来、神経が安まる。それで私はい(📦)つも(✍)思うのだが、病院の壁の(♒)色や手術服や医療(🥧)機械なんか(✨)も、日本人を(🙌)相手にする(😄)以上、あゝピカピカする(⤴)も(🐰)のや真っ白なものばかり並べな(🧣)いで、もう少し暗く、柔(🥎)かみを附けたら(💕)どうで(😘)あろう。も(💬)しあ(🐁)の(📀)壁が砂壁(💹)か(🛀)何(🏮)かで、日本座敷(👭)の畳(🙆)の(🍷)上に臥ねな(🚾)がら治療を(🗻)受ける(🍸)のであったら、患者の(🎤)興奮が静まる(🌨)ことは確か(👇)である(🏪)。われ／＼が歯医(🤹)者(🔱)へ行くのを嫌うの(🏮)は、一つに(📓)はがり(😟)／(🐉)＼(⏲)と云う音響にも因るが、一つにはガラ(♊)ス(🌡)や金(🏚)属製のピカピカする(💓)物が多過ぎるの(⛺)で(🏓)、それに(🤤)怯え(😬)るせい(💝)もある。私(🚩)は神(🏝)経衰弱(👲)の激しかった時分、最(😐)新式の(🛺)設備を誇る(📽)ア(🌶)メリカ帰(🕉)りの歯医者と聞くと(🐯)、却(〽)って恐毛をふるっ(🥌)た(🚉)もの(💹)だった。そし(⛎)て田舎(🕟)の小都(🖇)会(🤟)な(📸)ど(💬)にあ(😐)る、昔風の日本家(💻)屋に手術(⭕)室(🏦)を(⭕)設けた(🌽)、(🕥)時代(😏)後(🕥)れのし(🌳)たような歯(🤮)医者の所へ好(👵)んで出かけた。そうかと云(😉)って(🐻)、古(🌪)色を帯びた医療機械な(🐭)んかも困る(🌖)ことは困(🔴)るが、もし近代の(👼)医術が日本で成長したのであっ(🌠)たら(🈂)、(🚇)病人(🗾)を扱う設備や機械も、何とか日本座敷に調和するよう(🚚)に(🌖)考案されて(✊)い(👴)たであ(💤)ろう。これもわれ(🦋)／＼が借り物(🍴)のために損をして(🤰)い(🐌)る一つの(🍜)例である。