そ(🌶)の場は(🕞)それ(🏜)で済んだ。し(🐖)かし仲弓に対(duì(🛥) )する蔭(yīn )口は(🐮)やはり(🐰)絶(🚸)え(🐭)なかった。いうことがなくなると(🤹)、結(jié )局彼(🕕)の身分がどうの、父の素行がどうのという話(🚠)(huà )にな(📿)って行った。むろ(🏡)ん、そんな(💸)話(🌉)は、今に始(🖨)まったこ(🧙)と(🔉)で(❇)はなか(❓)っ(🧚)た。実をいうと(🔼)、孔子(🌲)が仲弓(🆔)を(🤭)特に称揚し出したのも、その人物が実(🥒)(shí )際(jì )優れていた(🤰)からでは(🤾)あったが、何と(🎑)かして門人たちに彼の真(🏡)(zhēn )価を知らせ、彼(🕠)の(⛰)身(shēn )分や(🏄)父(🎶)に関(wān )する噂を話題(🅱)にさ(🕳)せないようにしたいため(👰)で(📓)あった。ところが、(♿)結(💆)果(guǒ )はかえって(🏅)反対(duì )の方に向い(😈)て(🎮)行っ(😹)た(🌸)。孔子(🍕)が彼を讃(😷)めれば讃(zàn )めるほど、彼の身分の賎(🏌)しいことや、彼の父の悪(✔)行が門人た(🤟)ちの蔭(🎱)(yī(🥖)n )口(kǒ(🐭)u )の種にな(🌼)るのだった。
3 子(zǐ(🛶) )曰く、(🐌)唯女子(🏌)と小人(🤡)とは養(yǎng )い難しと爲す。之を近(jì(📉)n )づくれば則ち(🚿)不孫(🕦)な(✍)り。之を遠(🐘)(yuǎn )ざくれば則ち怨むと(🏁)(陽貨篇)(📗)
「かり(📋)に(🦔)斑(🤛)牛まだらうしの子で(🙋)あっても、天(tiān )地山(shān )川(chuā(🍃)n )の神々はお嫌いはされぬ(🍛)か(🐂)の(👑)。」
(な(😥)るほど(🕹)孔子は音楽(💤)(lè(🔙) )の理論には長(zhǎ(🌼)ng )じているだろう。しかし(🐷)、実際楽器を握っての(👰)技術にかけて(🌃)は、何といっても(🐋)自分(🌑)の方(🈵)が(👋)玄人(🐉)く(🚰)ろうと(🥈)だ。)
「そう仰しゃら(🚠)れ(🎳)ますと(🍘)、いか(🚲)にも(⌛)私に邪心があるようでございま(🐬)すが(🕺)……(👮)」(❓)
しかし、孔(kǒng )子(🍂)の(🍡)答(dá )えは、極めて無造作で(🤚)あった。彼は相(🗿)手(shǒu )の(➡)言(yán )葉(yè )に軽(❎)く(🔶)うな(🦍)ずきながら(🐄)、(👅)
――陽(yáng )貨篇(🏚)――
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