「(🍱)そ(🉑)の程度(dù )のこと(🥁)が何(hé )で得意(yì )に(🕒)なる(🧟)ねうちがあろ(🍁)う。」
○ 泰(🌦)伯==周の大王(たいおう)(🥫)の(🤟)長子(zǐ )で、(😨)仲雍(ちゆう(🐚)よう)(💀)季歴(🦌)(lì )(きれ(🦀)き)の二(èr )弟(💍)があつ(🚳)たが、季(🐙)歴の子昌(♓)(chāng )(しよう)(😕)がすぐれ(👎)た人(🚱)物(wù )だつたので、(😢)大(dà )王は位を末子季歴に譲(rà(🔊)ng )つて昌に及ぼしたいと(🥋)思つた。泰(⏯)伯(🕳)は(🏣)父の(🚅)意志(🌳)を察(chá )し、(🐘)弟(👙)の(🥐)仲雍と共に国を去つて南方にか(🙍)く(🤑)れた。それが極めて(🏃)隱微の間(🕤)に行(🤕)わ(🚞)れたので、(🛐)人民(📩)はその噂(zǔn )さえす(👷)ることがなかつ(🤼)たので(☕)ある。昌は後の(🌥)文王(wáng )、その子(🍌)(zǐ )発(fā )((🎋)はつ)が(🌆)武王であ(💝)る。
二(è(🔅)r )八((🏆)二(èr )三三)
二(èr )一(二(è(✒)r )〇(🏷)五(wǔ ))
○ (🗨)この章(zhāng )の原文は、(♿)よ(😤)ほど(🥎)言葉(yè(🧤) )を(🈷)補つて(💳)見(⛏)な(🎅)いと(🔽)意味が通じない(💔)。特に前段(duàn )と後(🌫)段(duàn )とは一連(lián )の孔子の言葉に(🦏)なつて居(🌔)り、そ(💟)の間に意(yì )味の連(🚻)絡がついていない。また、(🍻)後(🧀)段に(🐐)おいては周(zhōu )が(🔽)殷に臣事したことを理(🛳)由に(🎞)「(🌛)至(📔)徳(👝)」と称(♏)讃してある(🛤)が、前段に出(🎙)ている武王は殷(yī(🎿)n )の紂王を討(tǎo )伐した人であるから、文(wé(➖)n )王(👝)(wáng )時代に対する称讃と見るの外はない(🦌)。従つて「(💱)文王」(🕥)という言(yán )葉(🛸)を補(bǔ(📄) )つて訳することとし(📳)、且(qiě )つ賢(xián )臣(🐈)の問題(tí )で前後(hòu )を結びつけて見(jiàn )た。しかしそれでも前後の連絡(luò )は不(👶)(bú(🍒) )充(chōng )分であ(🆓)る。というのは、(🛸)文王の賢臣(chén )が(♋)武王の(🌤)時(shí )代になる(🛢)と、武王(😕)をたすけて殷を討たせたことにな(🎠)るからである。とにかく原文に何(hé )等か(🐇)の(🚏)錯誤があるのではあ(👁)るま(👁)いか。
(👊)子路(💈)がこたえた。―(🆓)―(📠)
「(🛷)先生の徳(🎚)は高(gāo )山のよう(❌)なものだ。仰げば(🚸)仰(yǎng )ぐほど(🕞)高(🔯)い。先(xiān )生(👐)の信念は金石のようなものだ(🍋)。鑚(🚵)き(👼)れば鑚きるほど堅い。捕捉(🚴)(zhuō )しがたいのは先生の(🎭)高遠(yuǎ(✂)n )な(🚉)道(🍙)(dào )だ。前(📪)にあるか(🌪)と思うと、たちまち(📥)後(🆖)ろにある。先(xiān )生(🍂)は順(shùn )序を立て(🈸)て、一歩一(🌈)歩(bù )とわれわれを導き、われ(🍓)われ(🎪)の知(zhī )識をひろめるには各種の典(⚓)(diǎn )籍(🗻)、(📛)文物制(💣)度を(🆖)以てせられ、われわれの行動を規制(🧝)す(🖕)るには礼を以てせられる。私はそ(🕵)のご指導の精妙さに魅せられて、やめよ(🛤)うとしてもやめるこ(🐵)とが出来ず、今(jī(🚗)n )日(rì )まで私(sī )の才(cái )能の(🚊)か(🐈)ぎ(😲)りをつ(⛵)くし(🗂)て努力し(🎍)て来た。そし(🔟)て今(🍫)(jīn )で(🗼)は、どう(😔)なり先(xiān )生の(👃)道(😢)(dào )の(🕸)本体を(🔩)はっ(🗳)きり眼の前に見(🥗)(jiàn )る(🚷)ことが出(chū )来るような気(✅)が(🈺)する(📀)。しかし、(🙆)いざそれ(🤓)に(🌀)追い(🧀)ついて捉えよ(⛹)う(🔪)とすると(🎎)、やはりどう(🎵)にもな(🍖)らない。」
○ 詩経(🧥)の内容(🦉)を大別(✡)す(🖋)ると、風・雅・頌の(🉐)三つになる。風(fēng )は民(mí(👏)n )謠、(🚌)雅は朝廷の歌(🕎)、頌(🌠)は祭事(🐻)の歌(gē )である。
「せっかく道を求め(💃)てやって来た(🍓)のだ(🗜)か(🔭)ら(🌳)、喜(🎳)んで迎えてや(🥪)っ(🕴)て、退かない(⛰)ようにし(🧕)てやりた(🐮)いものだ。お前た(🐧)ちのよう(🌖)に(🎐)、そ(🔼)うむごいこ(⏫)とを(🏭)い(🐂)うもの(🈷)ではな(⏮)い。いったい(🔥)、人(🗾)が自分(fè(👝)n )の身を(👁)清(🛩)くしよ(🧣)うと思(👈)っ(🌂)て一(😮)歩前進して来(🐥)たら、その清(😷)くし(🗳)よ(📨)うとする気持(🆗)(chí )を汲(jí )んでや(🗿)ればいいので、過去(⌚)のこ(🗒)とをい(🔦)つ(🕴)までも気にする必要(yào )はないの(🕊)だ。」
○(🍹) 柏=(🥒)=「かや」である(💿)。「かし(⏺)わ」ではない。
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