と、小(🏻)(xiǎo )僧はあくま(💉)でもつ(⏭)つましくこたえた。
(おしまいの、(🍑)あ(🎨)の乱暴な打ちかたをやっ(🗨)たのが、自(⛱)分だと(🚢)いう(🏎)ことは(🏑)、すでに先生(shēng )に言っておいたのに、先生はどうしてそのことをはっきり言(yán )われない(📕)のだろう(🙌)。もしそれが助手と(🌹)し(🛂)ての自(🏯)分(fèn )の立場をまもってく(❓)ださるためだ(✨)としたら、自分はむしろ心(💆)外だ。大河も(🏁)むろ(🔫)ん心(🥙)外(😐)に思(🕷)(sī )っ(🤼)ているにちがい(🏫)ない(🐁)。)
もっとも道江に(💩)たいして(🌘)自分の(🔧)抱(bào )いだい(🌌)ている気持ちに、兄がま(🍞)だまるで気がついて(🏛)いないらしいのは、ありがたいこ(🥍)とだ(🌊)。しかし(🍒)、(😤)だからといっ(🧣)て、二人がむつまじくつれだってやって(🧚)来るの(😩)ま(🚥)でを、あり(🛀)がた(🐉)く思うわけに(🔂)はいかな(🗨)い。痛(tòng )い(✏)きずは、どん(🛳)なに用心(xīn )ぶ(💚)かく(🙇)さわ(🛢)られて(🤑)も(⚪)痛(🕰)いのに、まし(⏯)て、そのきず(🔻)に気がつ(🥃)かないで(🍟)、無(🤟)遠(🎨)慮(🧞)ぶ(🐖)えんり(🗯)ょにさわられては(🏦)全くたま(🥨)ったものでは(💪)ないのだ。
しかし、つ(👳)ぎの瞬(🍲)間(🧥)しゅんかん(🖥)に、かれの頭にひら(💍)めいたのは大河無門(🔖)のこと(🥠)だった。かれは、す(🚚)ると(💇)、もう飯島(dǎo )の存在を忘(wà(🏬)ng )れて、大(dà )河(👵)の(🔓)姿(zī )を便所のあちらこ(✳)ちらにさが(🛐)して(🍏)いた。
朝倉先生(🐻)は、しか(🐎)し、どんな悪い状態が(🥄)あ(🐎)らわ(🍦)れて来ても(🛬)、(🍦)すぐ(📦)その(🥘)場でそれを(⚓)非(🐶)難する(❔)こ(👬)とがな(♋)かった。すべてをいちお(❄)う(🖌)成り行きにまかせ、行く(👦)ところ(🎂)まで行か(🔺)せておいて、あとで、―(🙇)―たとえ(🍢)ば食後(🥞)の雑(🖼)(zá )談や(🌟)、夜(yè(🖇) )の集まりなどの際(🦂)(jì(🀄) )に、(🧞)―(🔨)―それを話題にして、みんなといっ(🕜)しょに、その原因結果(💗)をこま(📼)かに究(jiū )明(míng )し、(➗)その(👒)究明(🦓)をとおして(🕓)、(💰)共同生(😃)(shē(📟)ng )活(📝)(huó )の基準に(🚬)な(📀)るような原則(🕯)(zé )的なものを探(tàn )求する、と(👌)いったふうだった(🍟)ので(🐱)ある。
次郎(🏋)は足音をたてないよ(🦓)うに、み(🤘)んなの(🎿)間(jiān )をあるき(📘)ま(👈)わり、いちじるし(😜)く姿勢のわるいのを見(🙏)つけ(👨)る(🎄)と、それをな(🌫)おしてやった。
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