(🍈)――(👐)馬(mǎ )鹿(lù(🚵) )な(👈)!
佐伯(🏣)は労(láo )働(dòng )者(🐲)街のT町で、「中心会(🈴)」(🐴)という青(✡)年(🚞)団式の会(huì )を作(🌍)っていた。その七(✡)分までが「(🌱)H(🚕)・S」(⤴)の職工(🌯)(gōng )だった。彼は柔(róu )道が(🔼)出来るの(💊)で、そ(📏)の会(huì )は(👳)半分その目(🐘)的(😡)(de )を持ってい(🎊)た。道場(♿)も(😅)あ(😒)った。「H(🏊)・S会社(🤒)」か(✈)ら幾(😲)分補助を(🕤)貰っ(🔮)ているらしかった。何処(🌵)かにストライキが起ると、「一般市民の利(🐩)益(🌌)のために」(🎾)争(zhēng )議の(📘)邪(🕉)魔(🆙)を(🎆)し(😖)た(🐮)。精神修(xiū )養(🍌)、心(xīn )神錬磨(🧤)の(🔞)名(🛐)を(💼)かり(🔃)て、明かにストライ(📬)キ破(💬)りの(🍿)「暴力団」を養成していたのだ。会社(📬)(shè )で「(🔦)武(👾)道大(🥕)会」があると、そ(🔯)の(🎙)仲(zhòng )間が中心になっ(🚎)た。
―(🔮)―おか(🕊)しい云い方をするが、僕はそのことが(🎿)分(😎)った時(shí )、喜(xǐ )ん(📇)でい(🌈)ゝか、悲(bēi )しんでいゝか(🐭)分らなかった(♓)。
(🐩)会社は今(jīn )「産(chǎ(🌱)n )業の合理(📵)化(huà )」について、(🍃)非常に綿(mián )密な調(diào )べ方をしていた。然(😌)し合理(lǐ )化の(🗜)政(zhè(🐻)ng )策それ自体(👲)には大した(⛓)問題(🏂)があ(📵)る(🔁)のではな(🚾)くて、その政策をどのような方法で実行に(📒)移(✏)すかということ――つまり職工たちに分らな(🕎)いよう(😸)に、憤激を買わないよ(🏏)うにす(🧔)るに(🍇)は(🍠)、どうすればい(🏙)ゝ(🤨)か、そ(🍙)の事で頭(👯)を使(shǐ )って(🏖)いた。
「H(⛹)・S(🌷)」(🎓)で(🛢)は(🏴)、新たに(🌗)採(🕖)用(🛐)する職工は(🌊)必ず現に勤務(👱)している(⤵)職(⏺)工の親や(🧒)兄弟か……でなけれ(♋)ばならなかった。専(💽)務(wù )は(👖)工場の一(yī )大(🤵)家族主義化を(💛)考えていた。――然(🚽)しその本(běn )当の意味は、どの職(zhí )工もお互(🐽)いが勝(🏈)手(shǒu )な(⚓)こと(😏)が出来ないよう(🏤)に、眼に見(🍮)(jiàn )え(🚬)ない「責任上(🏅)の連(🥧)繋れんけい」を(🌓)作(zuò )って置(🌪)くことにあった。そ(⏹)れは(📆)更に、賃銀雇傭という冷(lěng )たい物質(🌲)(zhì(🌵) )的関(wān )係以外に、会社のその一(🚞)家に対する「恩(ē(⏭)n )恵(🕓)」と(🔜)も見れた。然し何よりストライキ除けに(💠)なるのだった。で、今(🈵)合理(🥜)(lǐ )化の(👡)政(👥)(zhèng )策(🙅)(cè )を施(shī )行(háng )しようとしてい(🎢)る場合、こ(🤛)れが役立(lì )つこと(🔠)に(💽)なるわけだった(😝)。
(🎒)――川村。
――いや。
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