(違(wéi )わない、違(💎)(wéi )わない、――何(✋)(hé )の(🗽)ことだろう。)
季孫(🥇)(sūn )きそん、叔孫(sūn )しゅくそん、(💂)孟孫もう(📝)そんの(🌖)三(🙉)氏は、ともに(🐑)桓公の血す(🔊)じをうけた魯の御(💏)三(😋)家(🌵)で、(🐏)世(shì )に(🗻)これ(🥌)を三桓か(💪)んと称した(📅)。三桓は、代々大夫(fū )の職を襲つぎ、(☝)孔(kǒng )子の時(👛)代には、相む(💯)すん(🦊)で政(zhè(💛)ng )治をわたく(🚅)しし、私財を積(jī(⛺) )み、君主(zhǔ )を(🥨)無視し、ある(🎇)いはこれ(🤩)を追(🍁)放す(📴)るほ(👵)ど(🔎)、専横のかぎりをつくして、国(guó )民怨嗟の的になっていた。
「仲弓も(🏺)このごろは仁者の列には(🚵)いったか知ら(🖍)な(🐄)いが、残念(📫)なこ(🚸)とには(😯)弁舌の才がない。」
で彼(bǐ(🌍) )はついに一策(🤤)を案(àn )じ、わざ(🚂)わざ孔(kǒng )子の留守(🌜)をねらって、豚(tún )の蒸肉(🚬)を贈(🚊)ることにし(⬆)た(🤞)のであ(🌰)る(🤠)。礼に、大夫(🍌)が士に物を贈(🌃)っ(🎳)た時(🙍)、士(shì )が不在(zài )で、直(🚵)接使(⬛)(shǐ(🗣) )者と応(🙄)接(jiē )が(🕝)出(chū )来なかった場(🦑)合(📑)には、士は翌(🏧)日(🥉)大夫の家(🍚)に赴いて(🦊)、自ら(🌍)謝辞(🙌)を述べなけれ(😀)ばならな(⤵)いこ(🐛)とになっている。陽貨(huò )はそ(🎫)こをねらっ(🦉)たわけで(🛋)あった。
仲(🥈)(zhòng )弓は寛仁大度で、ものにこせつかない、しかも、徳行(🏩)に(🕒)秀でた高弟(✏)の一(🏕)人な(🎗)ので、それがまるで当(🤘)っていないとは(♋)いえな(🎧)かった。しかし、そ(😬)れ(🚗)にし(📴)て(✖)も、讃めようが少し大袈(jiā )裟すぎ(🚙)はしない(🥫)か、とい(🍚)っ(🗺)た気(😾)分は、門(mén )人た(🗄)ち(🐑)の(🐮)誰の(💅)胸にもあった(🎋)。
もう(🎙)一つは(🆑)、子(zǐ )夏(📢)の問いに対す(📹)る答え(🦔)だが、(😵)そ(🐬)れは、
「7閔子騫(👝)は何という孝行者だ。親兄(xiōng )弟(dì )が彼をいくら讃め(🌓)ても(🏋)、誰(🦋)(shuí )一人(🔼)(rén )それを非難(nán )する(🐲)もの(🍨)がない。」
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