子曰(yuē )く、(🦅)雍(yōng )ようや南(🗓)面せ(🙌)しむべ(⛅)しと。仲(🤲)弓(gōng )、子桑伯子(zǐ )を問(🚎)う。子(💸)曰く、可なり、(🕊)簡なり(🎈)と。仲弓曰(〰)く、敬けいに居(😚)(jū(⛏) )りて簡を行い(🤫)、以て(☝)其(qí )の民に臨ま(🈳)ば(👯)、亦(🛶)可(kě )ならずや。簡(jiǎn )に居りて簡を行わば、乃(😴)(nǎ(🔁)i )ち大(🍀)簡(jiǎn )たいかん(🥏)なる(🏿)こ(🔺)とな(🥐)からんやと(➕)。子曰(yuē )く、雍(yō(🧒)ng )の(🏰)言然(🛣)りと。
「どうじゃ、よく反(💐)省して見たか(🔕)の。」
仲(zhòng )弓(gōng )は寛仁(🎅)大度(🧛)(dù(🧥) )で、ものにこせつかない(🗄)、し(🐈)かも、(🗝)徳(💬)行(há(💝)ng )に秀(xiù )でた高弟(💡)の一人(🤯)なの(♐)で、それが(🌼)まるで当(dā(🍂)ng )っ(⛔)て(🍚)いない(🍴)とはい(🙋)え(✍)なかっ(🔮)た。しかし、それにして(🐱)も、(✂)讃めようが少し大(dà(🐄) )袈裟すぎはし(📪)ない(🙊)か、といっ(❣)た気分は、門(🙆)(mén )人たち(😘)の誰(shuí )の胸(🦃)に(🦔)もあった。
((🚒)最善の策が見つか(⛺)らなければ(〽)、次(📁)善を選(🍱)ぶ(🤱)より仕(shì(👶) )方がない。)
しかし、(🔳)孔子の答(dá )えは、(🚜)極めて無(wú )造作(🚅)であった(🈺)。彼は相(xiàng )手の(🤩)言葉に軽くうなず(🌔)きながら(🦀)、
彼は、(🥁)し(🐑)かし、もう狼狽うろたえても(👸)恐(🕶)(kǒng )れてもいな(🚮)かった(🧛)。粛(sù )然(🎽)(rán )とした(🈳)空気(qì )の(🍠)中に、彼(💮)はかえって安(🍫)堵(dǔ )に似た感(gǎn )じを(😠)味うことが(🍷)出来た。そして(🍍)、もう一度(🙂)、
楽長は、自分の見(jiàn )る眼が(🍚)悪(😓)いと(🍉)はどう(📿)して(🛒)も思(sī )えなかった。で、
「(🥍)そ(🥇)れ(☔)は、もう度々のことで、私としても考(kǎo )え(🍝)ずには(🦉)居れません。」(📅)
(小(xiǎo )人がつけ上る(🍹)のも(🙌)、怨(yuàn )むのも、また嫉妬(dù )心(🐦)を(🗼)起(qǐ )すのも、結局は自分(🤘)(fèn )だけ(🍺)がよ(🌺)く思われ、自分だけが愛(🏅)されたいからだ(🥞)。悪の根元は(😃)何とい(🏸)っ(🏯)て(🈲)も自分を愛し(🎰)過ぎることに(🍷)ある。この根本悪に(📁)眼を覚ま(🈹)させない限り、(✴)彼(🚝)等(🔅)はどう(🕟)にもなるものではな(🎫)い(🥤)。)
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