5(🧙) 子(🐗)(zǐ )曰く、(🦐)君子の(🏢)天下(xià )に於(🧗)けるや、適無きなり(😓)。漠無きなり。義に之れ(🚔)与(🔏)に(🚘)比((💼)したが(🌇))うと。(里仁篇)
(⚓)そう(💏)思うと、彼の心臓は、一(yī )滴(dī )の血(xuè )も残されていないかの(👧)ように(🈂)、冷(👳)たくなった。
「この辺に一寸(👕)(cùn )こ(🀄)れだ(♉)けの牛は(📿)見(jià(🐩)n )つか(🈺)りま(👥)すまい。」
(🛰)彼が孔子を送り届(💢)けたあと、(🧒)すぐその足(🕴)で孟(mèng )懿(yì )子(👑)を訪(fǎng )ねた(🔇)の(🎶)はいうま(😖)で(🐗)もない(🔎)。そ(🥑)し(🤔)て、もし孟懿子が、自己(jǐ )の(🧑)権勢を(😀)誇示するた(🉑)め(🔔)でなく、(📃)真(zhēn )に(🚖)死(🍑)者(📙)の霊(líng )に奉仕した(⏲)い(🚦)一心(xīn )から(⏯)、(🏾)祭典を行(háng )おうとしてい(🌴)たのだった(🏗)ら、(⚾)樊(🐹)遅の(😎)この訪(fǎ(🍞)ng )問(wèn )は、彼にとって、すばらしい意義(yì )をもつことになったに相違ない(⬜)。し(🤕)かし、そ(🤘)のことについ(🍡)ては、記(jì )録(lù )はわ(🔶)れわれ(🐡)に何事も告げ(🈹)てはいない(🔖)。
孔子は、陽貨も言(🛰)(yán )葉(😭)(yè )だけで(🍀)は、なかな(🌗)か(🤚)立(lì )派(🍭)な(✌)こ(🚱)とを云(🈹)(yún )うもの(🈶)だ、別(bié(⌛) )に逆らう(🚏)必要もあるまい、と思っ(🎹)た。で即座(zuò(🥄) )に、
というのであ(🈂)った。これも子游(yó(🦌)u )に対するのと大同小異で、(🏅)少々怒り(🚂)っぽい子夏に(🌲)対する(🔔)答え(😫)とし(🎇)ては(🆘)、先ず当然だ。
(🎧)というの(🏤)であった。これも子(zǐ )游に対(duì )するの(💓)と大同(tó(🏾)ng )小異(yì )で、少々怒(📰)りっ(🙏)ぽい子(👟)夏に対する答(🚹)えとし(🍭)ては、(🛹)先ず当(dāng )然(🖋)だ。
(小人がつけ上る(🐼)のも、(🏳)怨む(🏍)のも、また嫉(jí )妬(🛂)(dù(🕓) )心(📄)(xī(😬)n )を起す(🌊)のも、結(🦍)局は自(🔋)分(🎒)だけ(🧕)がよく思われ、(😃)自(🕢)分(🛎)(fèn )だけが愛(ài )されたい(🤬)からだ。悪(➡)の根元(🥌)は何といっても自分を愛し過(guò(😾) )ぎる(📘)ことに(😎)ある。こ(🏾)の根本悪に眼を覚まさせ(🖌)ない限り、彼(🐥)(bǐ )等(děng )はどう(📟)にもなるものではない。)
などと(👛)放言した。
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