4むろ(🚛)ん彼(✴)は、仲弓の問題(🤙)にかかわりなく、これまでにもそ(🈺)の点に力(🎣)を入(🚵)れて門人(ré(🕓)n )たち(🗾)を教(jiāo )育して来たのである。彼(bǐ )が(👌)つとめ(💑)て「利」について語ることを(⏫)避け、た(🔄)また(🐡)ま(🧘)それを語(yǔ )るこ(🅾)と(🚅)があっても、常に天命とか、仁とか(📓)い(🎨)うよう(🐇)なことと結(🎇)びつけて話すように注意して来た(❣)のも、そのためであ(🎎)る。また彼(bǐ )は、機会あるごとに、門(mén )人達の我執(zhí )を戒めた(🕦)。そして、「5自己(🐯)の(👻)意見にこだわって、無(wú )理強いに事を行ったり、禁(jìn )止した(✨)りするのは君(🉐)子の(💑)道でな(🕑)い。君子(🤤)(zǐ )の行(háng )動を律するものは(🙍)、たゞ正(🕑)義あるのみだ(🎬)。」と(🕓)説き(📂)、6彼自身(👶)、細心(🍪)の注意を払(🕐)って(🍸)、臆断(🚘)を去り、執着を絶(jué )ち(💂)、固(🥅)陋(lòu )を矯(jiǎo )ため、他との(✌)対立に(💱)陥らぬように(😂)つ(🛬)とめ(🦉)て来(🌌)た(🌉)もので(🐺)ある。
「先生(shēng )、(🧦)なるほど私は今日の(🍥)失(🅿)敗(👑)(bài )につ(🔀)いて、(🍔)どうした機はずみか、一寸先生を怨みたいような気にもなりまし(🍂)た。ま(❓)こ(🐨)とに恥(chǐ )かしい事(😠)だ(🎂)と思(🌇)(sī )っています。し(🛡)かし、奏楽の時(shí )に(🤹)、(🥨)私(sī(⛑) )に邪心があっ(🚉)た(🔚)とは、どうして(🕙)も思えま(👻)せん。私(🔃)は、今(jī(🕞)n )度こそ(👸)失敗(📳)がないように(😷)と、(💓)そ(🔎)れこそ(🏣)一(🗡)生(shēng )懸命(mìng )でござ(🚥)いました。」
彼が(😟)、こ(⏩)んなに惨(cǎn )めな(⛄)失(🍻)敗を(⚫)くりかえ(🧢)すようにな(💃)った(🕊)のは、不(bú(💳) )思議にも(🥔)、孔子が司空の職(🐥)を(🐽)奉(fèng )じて、彼の上(🕚)(shàng )に坐(zuò )るよう(🌫)に(⛺)なっ(❓)てからのことである。孔子は、これま(💓)で(✌)の(🆓)司(🗡)(sī )空とち(💾)がって(👬)、非常な(🐽)部下(xià )思(🍂)い(🗞)で、めったに怒っ(🚵)た(🥏)顔を見せたこ(🎯)ともないのだが、(🔦)どうい(🕍)うものか(🌝)、いざ奏楽(lè )となると、楽長の手(🌲)がにぶってしま(⏸)う。む(♐)ろん孔子は、音(yī(🌟)n )楽(lè )の道(dào )にずいぶん深くはいって(🚯)い(🎫)る人だ(👁)から、楽(🧗)長としても、彼(👎)を甘く見るわけ(🎱)には(🅰)行かな(💚)い(🌃)。しかし、その(🛶)ために手(🆕)が固くなるのだとは、楽(🃏)(lè )長(🐵)自身も(🤡)考(🌩)えていない。
7 (🦈)子(🔻)曰く、君(jun1 )子は人の美(měi )を成し、人の惡(🥤)(è(🤤) )を成さず、小人は是に反すと。(顔淵篇)
(💙)彼(🍶)は(🐊)、消(xiāo )え(🛫)去った(🕗)孔(kǒng )子(zǐ )の眼を追い求(💋)めるように、何もな(🚏)い青空を、いつまで(🔏)も見つめていた。
「し(🎀)かし、(🏳)そんな意味(📥)なら、今(🕗)更先(🤬)生に云わ(📨)れな(➕)くても、孟懿子(🎙)もわかっ(🎉)て(🥦)いられる(💸)でしょう。もう永い(🌾)こ(🍷)と礼を(🐋)学んでいられるので(✔)すから。」
「随分(🗒)(fèn )歩(🏍)いた(🔣)ようじゃ。そろ(♊)そろ帰るとしようか(🙎)。」
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