口内 射精 個人 撮影 動画8

A彼女(⛩)が母親を掴ま(🦎)へて、あんなキン／＼した声を張(🛅)り上げることはめ(❗)つたにないのだが(🍻)、しかしたつ(♓)た(🐧)今(👂)、(🛃)彼が(🎤)床屋へ行つ(🔪)てゐた僅かな間に、どうやら先日の国粋(🥍)堂が、あ(❗)の(🎯)時の立て(🗓)換へ(💩)と古(🔨)提灯(🗡)とを取(🐫)り(☝)返し(⚽)に来(💒)た(🍁)のだ(😧)と見える(🔑)。あり(😰)ていに云ふと、あの晩庄造はあの提灯を自(🍚)転車(😸)の先にぶら下げて帰つて、福子に見咎みとが(🛳)めら(🛺)れ(🍎)ないやうに(🌼)、物置小(🗄)屋の棚の(👇)上に(🐭)押し上(🚢)げて置い(⛹)たので(🍲)ある(👌)が、お袋(🦀)には(⛑)見当がついてゐ(🐟)た筈だ(✈)から(🥉)、出して渡してやつたの(🛋)かも知れない。だが国粋(🧗)堂は、い(🏰)つで(🚜)も(👶)い(〰)ゝやうにと云つてゐなが(💤)ら、(🔵)何で取(🗄)り返しに来たの(🛄)だ(🦈)らう。まさ(🌝)か(💍)あんな(🧔)古提(🏖)灯が惜し(⛄)いこともあるまいに、(🛒)此の辺についでゞもあつたのだ(🤧)らうか、それとも二十銭を借りつ(💋)放しにされたのが、(🥧)腹(⏺)が立(🕙)つたのだらうか(🐭)。それに(🔮)又(♑)、親(🐏)父が来たのか、小僧が来(🔫)たのか知らないが、鶏かしわの話ま(👓)でして行かないでもいゝで(✒)は(🖼)ないか。

A　あづ(🏕)きかゆは作られた。そ(🐟)れ(🍡)は(🈴)、お粥(🙀)にゆで(📿)小豆を散らして、(🗓)鹽で風(🍭)味をつけたものであつ(🥊)た。老(🥂)人(🍴)の田舍のごちそ(🆚)う(⛩)で(🌲)あつた。眼を(🌅)つぶつ(🐻)て仰向の(🍀)まま、二匙すする(👏)と、もういい(👔)、と言つた(📧)。ほかになにか、と問はれ、(🅾)う(⏯)す笑(🎛)ひし(💀)て、遊びた(🍯)い、と答へ(🕟)た。老人(➕)の(🏺)、(🔂)ひと(🌰)のよい無學では(👼)あるが利巧な、若く美しい(📨)妻(🥫)は、居並ぶ近親たちの手前、嫉妬で(👏)な(🍑)く頬を(🚜)あか(🐚)らめ、それか(🐦)ら匙(🏮)を握つたまま聲しのばせて泣いたといふ。

Aさうして(🤼)ゐるう(🗨)ちには、フイと(🐘)汽車(💌)に乗れ(🌎)るやう(🎱)に(🖖)な(🎂)るかも知(㊙)れない(🕝)と、(🎧)それ(✡)を頼みに(📄)し(🎰)てゐるの(🗯)だが(📌)、そ(🕚)の実さう云(🌗)ふ(🔓)望みはだん／＼(✔)薄くなるば(😬)かりで(🤳)あつ(Ⓜ)た。これが自分の自(🐕)由意志で汽(🍾)車に乗(🍽)る場合、(✨)乗つ(🏧)ても乗らな(⚫)いでもどうでもいゝ(🐫)と云(📼)ふ場合だと(🌭)、まだ幾(💪)分か(📺)気が楽なんだが、強(🍐)ひら(🔼)れて乗る、国(🤾)民の義務を果すため(🐱)に否でも応でも汽車に乗つて帰らねば(➰)ならぬ、と云ふのであるから(🍷)、避け得ら(🏽)れない運命が(🤣)待ち(🔀)構へ(🏆)てゐるやうな気がして、ます／＼臆病になるのであ(🌵)る。あゝ(🌱)、今年は何(🕙)と云ふ(👭)厄年か、(🚣)東京で病気が再発したのな(📠)らど(🕚)うに(💣)か凌し(📯)のいで行ける(🏔)だらうに、(💝)選りに選つて旅先でこんなことになり、而も徴(🌳)兵検(🚍)査のために(📽)発作の危険を冒さ(👂)なければならないと(🔘)は(🐆)。―(🎸)―(⏸)―私は(🕦)真面目でさう考へた(⚾)ものだ(🛎)つた。そして考へれば(🤸)考へる程、事(💽)件(🍛)の廻り合(🌍)は(🏣)せが(🍀)自分を(〰)そ(📳)こへ陥(🔨)れるやうに、宿命的に(🛅)仕組まれてゐる感じがした。

A活(⛩)動写真の布カンバスへ(🔯)皺が寄るように、(🙂)時々(📥)、(🗑)街路(⛹)の(🎌)光景(🦍)が歪んだり、凹へこ(🌱)んだり、(♒)ぼやけたり、(👺)二重(📥)に(🙇)なったりして、瞳(🀄)に映っ(😂)た(🧥)。「もう己は何も判らない(🍔)程酔って居るのだ。」と云う事が(🙍)、自分(👎)の気を強くさせ、大(🥒)胆にさせる唯一ゆ(🥓)いい(🦉)つの手頼(👣)たよりで(🐣)あった(🃏)。

A　私はこの「お(❎)伽(🛀)草(🔁)紙(🏵)」といふ本を(⚾)、日本の国難打開のた(🚑)めに敢闘(🧒)し(🤸)てゐる人々の寸暇に(🔌)於ける慰労(🕖)のささやかな玩具とし(🌲)て恰好のものたら(📗)しむ(🎡)べく、このごろ常に微熱を発してゐる不完(🍺)全のからだながら、命ぜられては(📤)奉公の用事(🍈)に出(🎼)勤し(👡)たり、また自(💮)分(🎯)の(🚉)家の罹災の後始末やら何やらしな(🍥)がら、とにか(🐫)く、そのひまに(💳)少しづ(🤼)つ書きすすめて来たのである。瘤取り、(🏒)浦島さん、カ(🈺)チカチ山(🎰)、そ(🆑)の次(🌻)に、桃太郎と(💬)、舌切雀を書(🐘)いて、(📍)一応こ(🍋)の「お伽草(🍕)紙」(🎽)を完結させようと私は思つてゐたの(🥔)であるが、(🐩)桃太郎のお話は(💖)、あれは(🏛)もう、(🏅)ぎりぎりに(🚨)単(⛎)純化せられて、日本男児の象徴のやう(🎿)になつてゐて、物語といふよりは詩や歌の趣(🥧)きさへ(🔂)呈(🈸)してゐ(🌿)る。もちろん私も当初に於いては(😅)、(💖)この桃太郎をも、私の物語に鋳造し直すつもり(🏮)でゐた。す(🥣)なはち私は(📆)、(🖊)あの(⛅)鬼ヶ(💍)島の鬼と(😬)いふも(📏)の(🍼)に、(✅)或る種(🚳)の憎むべき性(😶)格(🤧)を(🥪)附与し(🔶)てやらうと思つ(⚾)てゐた。どうしてもあれ(🔱)は、征(🍦)伐せ(😌)ず(🤕)には置けぬ醜怪極悪無類の人間として、描写す(💙)るつもりで(💟)あつた(💕)。そ(⛄)れに依(🛏)つて(🥟)桃太郎の鬼征伐も(😧)大いに読(🤳)者諸(🅰)君の共(📫)鳴を呼び(🦎)起(🛎)し、而してその戦闘も読(📐)む者の手に(🦉)汗(🍋)を(📬)握らせるほ(🤥)ど(🤬)の真に危機一髪のもの(⏸)たらしめよ(🏂)う(🏧)とた(🎸)くら(👣)んでゐた。（未だ書かぬ自分の(🤙)作(🍧)品の計画を(🤞)語(🛏)る(🚔)場(🤡)合に於いては、(😣)作者(🔍)はたいて(🏔)いこのやうにあどけない法螺を吹くものである。そんなに、うまくは(🛐)行き(🔻)ま(🎨)せ(👳)ぬて。）まあさ、とにかく(🔒)、まあ、(📎)聞き給へ。どう(🍑)せ(👉)、気(🍆)焔だがね。と(👍)にかく、ひやかさ(👤)ずに聞いてくれ給へ。ギリシ(✉)ヤ神話に於いて(🥋)、(🎙)最も佞(✂)悪醜穢の魔物は、やはりあ(🥍)の万(👎)蛇頭(🙈)のメデウサで(🍬)あらう。眉間には(🏆)狐疑の深(🍾)い(🌪)皺(📂)がきざみ(🔙)込まれ、(⛑)小さい灰色の眼に(📣)は浅間し(➕)い殺意が燃え、真蒼な頬(🤭)は威嚇(🔢)の(🌋)怒りに震へて、黒ず(📒)ん(📛)だ薄い(💁)唇は嫌悪と侮蔑(🛁)にひき(🔘)つつたやうに(✒)ゆがん(👡)でゐ(🌦)る。さ(➗)うして(🐻)長い頭髪の一本一(🚚)本(🔽)がこと(👣)ごとく腹の赤い毒蛇で(🤱)ある。敵に対し(👠)てこの(👌)無数の毒蛇は、素早く(🐏)一様に鎌首をもたげ、(💍)しゆつ(❕)し(🐦)ゆつと気味(🤠)悪い音(🍸)を立てて手向(📋)ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者(😑)は、何(👯)とも知れずいやな気持(🉑)に(🍕)なつて、(😑)さうして(🍩)、心臓が凍り、からだ全体つめたい石になつ(🤲)たといふ。恐(💄)怖といふよりは、(👏)不快感(😠)であ(👱)る。人の(🐝)肉(😷)体よりも、人の心に害を加へる。この(🤼)やうな魔物は、最も憎むべき(🍞)ものであり、(🦄)かつまたすみやか(🏖)に(🤺)退治しな(💌)ければなら(😳)ぬもの(🥦)で(🥕)あ(🈵)る。それに較べると、日本(👯)の(💐)化物(🕹)は単純で、さ(💡)うして愛(🆕)嬌がある。古(🔁)寺の(🐔)大入道や一本足(🌉)の傘(🔍)の化物など(👷)は、たいてい酒飲(💑)み(💆)の(🎊)豪傑の(🥠)ために無邪気な舞ひをご(🕚)らんに入(🗾)れて以て豪傑の乙夜(🔤)丑満の無(🤫)聊を慰めてくれるだけのもの(🍬)である。また、(👴)絵(🕴)本の(🈯)鬼ヶ島の鬼たちも(😧)、(❤)図体ばか(🛸)り(💁)大きく(🐦)て、猿に鼻など引掻(🤼)か(🌋)れ、あつ！　(⚓)と言つ(🌘)てひつくりかへつて降参した(🤼)りしてゐる。一向におそろしくも何とも(🔶)無い。善(Ⓜ)良な(💣)性格のもののや(👾)う(🐎)にさへ思(🥙)はれる。それで(🐈)は折角の鬼退治も、(🌪)甚だ(🈳)気抜(🐦)け(🛸)のした(🍳)物語になるだらう。ここは、(🗑)ど(💯)うし(🍳)てもメデウサの首以上の凄い、不愉快きはまる魔(🧢)物(💕)を登場させなけ(🔩)れば(🥘)なら(📤)ぬところ(🚍)だ(🎯)。それで(🎾)なければ(🌫)読者(🚟)の手(💕)に(😲)汗を(👎)握(🙅)ら(😦)せるわけには(😀)いかぬ。また、征服者(👔)の桃(🐐)太郎が、あまりに強くては、読者(🤢)はか(🛶)へ(🙈)つて鬼のはう(🍰)を気の毒に思つたりなどして、その物語に危機一髪の醍(🈵)醐味は湧いて出ない。ジ(🥀)イグ(🌨)フリ(😸)イ(🥃)ド(🙃)ほどの不死身(🕊)ふじ(🍞)みの大勇(🕺)者でも、その肩先に一箇所(🈳)の(💼)弱点を持つてゐたではないか(💣)。弁慶にも泣きどこ(🥝)ろがあつた(📻)とい(⌛)ふし、とに(🐔)か(💄)く、完(🕸)璧の絶対の強者は、ど(🗻)う(💔)も物(🍈)語には向かない。そ(🕑)れに私は、自身が非力の(✉)せゐか(📎)、弱者の心(🗡)理にはい(🚶)さ(🔘)さか(♈)通(😊)じ(🔢)てゐるつもりだが、(⚡)どう(🐈)も、(🚵)強者の(🙀)心理は、あまりつまびらかに(🌪)知つてゐな(😵)い。殊にも(🏋)、誰にも絶対(💃)に負け(🏷)ぬ完璧の強者なんての(⚽)には、いま迄(🏘)いちども逢つた事が(🏣)無いし、ま(🎲)た噂にさ(🛎)へ(🚒)聞いた事が無い。私は多少でも(🖍)自分で(🍂)実(📔)際に経験した事で無ければ、一(💣)行も一字(🌜)も(🚠)書けない甚だ空想が貧弱の(😨)物語作家で(👫)ある。それ(😣)で、この桃太郎物語を書くに当つて(⏪)も、そんな(🐐)見(🚧)た事も無い絶対不敗の豪傑(🚬)を(🙌)登場さ(🈶)せるの(🐶)は何としても不可能(⛸)なのである。やはり(♏)、私の(🆔)桃太郎は、小さい時(🚤)から泣虫で(🌶)、からだが弱(🐗)く(🤮)て(😑)、はにか(👔)み(🅱)屋で、さ(🕡)つぱり駄目な男だつたの(🚸)だ(🚱)が、(🗃)人の心情を破壊(🤮)し(💁)、永遠の(🐰)絶望と戦(🐽)慄と怨嗟の地獄(👩)にた(📙)た(🐆)き(🍾)込む悪辣無類にし(📸)て醜(🚫)怪の妖鬼たち(🥩)に接して(👏)、われ非力な(🚘)りと雖もいま(🎢)は黙視し得ずと敢然(😲)立(🔉)つて、黍(👂)団子を腰に、か(🕯)の妖(🖱)鬼たちの(🕺)巣窟に(🎐)向つて発足する、とでも(🐿)い(🤳)ふやう(🏎)な(👤)事になりさ(📓)う(🏇)である。ま(😭)たあの、(🔕)犬、(🈵)猿、(😢)雉の(🗺)三匹(🔮)の家来も、決して模範的(✖)な(😞)助力者ではなく、(👽)それぞれに困つた癖(🌠)があつて、(🌫)た(✈)まには喧嘩も(🌳)はじ(😯)めるであらう(🔠)し(💧)、(💟)ほと(🍢)んどかの(🦓)西遊記の悟空、(🔄)八(🧦)戒、(🐄)悟浄(💕)の如(📪)きもののやうに書く(❣)かも知れない。し(🍛)か(👮)し、私は、カチカチ山の(😫)次に、い(🚅)よい(🛷)よこの(🎪)、「私の桃太郎」に取りか(🎓)からうとして(😜)、突然(🏽)、ひどく物憂い気持に襲(👡)はれたの(🏾)で(🐨)ある。せめて、桃太郎の(♌)物(🦌)語(❎)一つだけは、(🛒)こ(⚽)のままの単純(🚈)な(🕚)形で(🍸)残して(👉)置きたい。これは、もう物語ではな(🈸)い。昔から(🖋)日(👧)本(📿)人全部に歌ひ継がれ(🏤)て来た(🏙)日(🔎)本の詩である。物語の(🎥)筋にどんな矛盾があつた(🙌)つて、かまはぬ。この詩の平明闊達の気分を、(📆)いまさ(🛹)ら、いぢくり廻すのは、(🤵)日本に対してす(🕚)まぬ。いやしくも桃(👀)太郎は(♋)、(😹)日本一と(📗)いふ旗を持つてゐる男であ(🚼)る。日本(💲)一はおろか日本二も三も経験せぬ作者(🏡)が、そんな日(🥎)本一の快男子(🖼)を描写できる(🖇)筈(😣)が無い。私は(🤐)桃(🚌)太(🌷)郎(📞)の(📲)あ(🏬)の「日本一(🚊)」の(🍇)旗を思ひ(🔄)浮べるに及ん(😟)で、潔く「私(📹)の桃太郎物語」の計(🛒)画を放(💇)棄し(📧)たのであ(🐮)る。

A　(🥥)と局員が(🏽)尋ねる。