「もと(🌄)よ(🍬)り天意(📽)にかなった大徳(dé )の(♟)お方で、まさに聖(🍈)人(rén )の域に達(dá )し(🏍)て(😳)おられま(🖕)す。しかも(🛸)、(🐶)その(😸)上に多能でもあら(🏤)れます(♐)。」
「社(🕰)(shè )会秩(🤐)序の破壊は(🎤)、勇(💚)を好ん(🛌)で貧(🥢)に苦(🚓)しむ(🙇)者によってひき起さ(🕸)れがちなものである。しかしまた、道(dào )にはずれた(🕟)人を憎(👍)(zēng )み過ぎ(🥘)るこ(🦕)とによっ(📡)て(♎)ひき起されること(🍣)も、忘れては(🍣)ならない。」(📅)
「安んじて幼君の補佐(💂)を頼み、国政(zhèng )を任せ(🔘)ることが出(chū )来、重(chóng )大事(⏫)に臨んで断(duàn )じ(📐)て節操を曲げない人、(🏪)かような人を君子人というの(🌩)であろ(♉)うか。正に(🆚)かような(🗼)人をこそ(🎌)君子人とい(💨)う(🚜)べきであろ(🛢)う。」
○ 本章は(📱)一六九章の桓※(「(🍓)魅」(📩)の「(🤼)未(wèi )」(🚸)に代え(🎱)て「隹」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-93-32)の(🔸)難(📘)にあつた場(chǎng )合(🏪)の言葉(😵)(yè )と同様(yàng )、孔(🍙)子の強い信念と(🤽)気魄と(🌓)を(🗝)あらわした(🦌)言(🐖)葉で、論語(yǔ )の(📛)中(zhō(👚)ng )で極めて(👞)目(mù )立つた(🏈)一章で(🥃)ある。
○ 乱臣(🖥)(chén )(原文)==こ(❇)の語(yǔ )は現在普通に(🉑)用いら(🤕)れ(🛺)て(🆚)いる意味と全く反対に(📃)、乱を防止(🌳)し、乱(luàn )を治める臣とい(🐷)う意(🚿)味に用いら(🥑)れている。
二八(🧥)(一(😧)七五(🎚)(wǔ ))
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