こが(🎍)れるばか(🏗)り、
四(✡)(一八八)
先師は釣(diào )りは(💚)されたが、(⌚)綱(🎐)はえなわ(⛲)はつかわれ(👬)なかった。また矢(shǐ )ぐるみで鳥をとられることはあった(🐠)が、ね(📿)ぐ(🏜)らの鳥を射(shè )た(⏮)れる(🚐)ことはなか(🌠)った。
○ この章は、いい音楽が今(🍆)はきかれない(🛡)という孔子のな(😋)げきでもあろうか。――諸(zhū )説(👛)は紛(fēn )々としている。
一六(二二一)
陳ちんの司(☝)敗しはい(🐽)がたずねた(🐯)。――
「やぶれた綿入(🕎)を(🐹)着(zhe )て、(💂)上等の毛皮を着て(🎶)いる者と(🎢)並(📫)ん(👔)でいても、(🍛)平気でいられ(📁)る(😋)のは由ゆう(👖)だ(🎶)ろうか(🥟)。詩経に、
先(🈸)師は(🍕)、喪服(🦕)を着た人や、衣冠束帯(dài )をし(🍸)た人や、盲(máng )人に出会(huì )われ(🍽)ると、相手(🌵)がご(📔)自分より年少者のものであ(🍕)っ(📺)て(💃)も、必(bì(🆒) )ず(🥒)起(qǐ )っ(⏺)て道をゆず(🕺)られ、ご(🖤)自分がその人(🌾)(rén )たちの前を通(💕)ら(🙉)れ(📍)る時に(🙏)は、必ず足を早(zǎ(🍜)o )められた。
○ (🐄)孝(xià(💂)o )経(jīng )によると、(⛔)曾(cé(🎁)ng )子(🌊)は孔子(🚑)に(🐁)「身体髪膚これを(📙)父(fù )母(mǔ )に(⛔)受(shòu )く、敢て毀傷せ(🔹)ざるは(🥡)孝の始な(🌩)り」(🌕)と(⏲)い(🕥)う教(jiāo )え(😯)をうけている。曾(⛓)子は、そ(🐽)れ(🍐)で、(🗾)手や足(🦒)(zú )に(🚦)傷のない(✴)のを喜(xǐ )ん(🚊)だことはいうまでもないが、しかし(🌝)、単に(🤖)身体のこ(👚)と(🥂)だけを(😈)問題に(⛵)していたのでないことも無論で(📑)ある。
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