「大宰は(🐔)よ(🐖)く私のことを知っ(✖)て(🖌)おられる。私は若い(🎤)ころには微賎(jiàn )な身(🤹)分だっ(🔚)たので、つま(📵)らぬ仕事をい(❌)ろいろと覚えこ(📣)んだ(🌛)ものだ。しかし、多能だから君(⛑)子だと思わ(🛑)れたの(🦆)では赤面する(💄)。い(🙂)ったい(🌫)君子という(🔧)ものの本(📡)(běn )質(🍃)が多(duō )能ということにあっていいものだろうか。決(🤗)してそんなこ(🌥)とはない。」
○ (🌧)本章は孔(🍧)子が(🚅)すぐれた君(👚)(jun1 )主の出(🍒)な(😢)い(🎾)のを嘆い(🌤)た言葉で、そ(❔)れを(😎)直(🛳)接(🚔)いうの(🤔)をはばかり(😩)、伝(🛷)説の(🈲)瑞(ruì )祥を以てこれに代えたのである。
「泰伯たいは(♎)く(🕶)こそは至徳の人とい(🔟)うべき(👧)で(📢)あろう。固辞して位(wèi )をつがず、三(sān )たび天下を譲った(💍)が、(😟)人民(🍍)(mí(💪)n )にはそうした事実をさえ知(🍳)らせなかった。」
「も(🎆)とより天意にかなっ(🐭)た大(dà )徳のお方で(🆔)、ま(🤢)さに聖人(🔻)の域(🧠)に達しておられます。しかも(🥫)、その(🚭)上(shàng )に多能でも(🌰)あられます。」
○ 九(jiǔ )夷==九種(📻)の蠻(✖)(má(🖊)n )族が住んで(🛋)いるとい(👆)われていた(🌄)東方(👥)の地方(🗜)。
○ (🌑)以(yǐ )上の三(sān )章(zhā(🔚)ng )、(😽)偶(♏)然か、論(🍑)語の編纂者に意(🦋)あつ(💊)て(💰)か、(🏙)孔子(zǐ )の(⭐)門(mé(👢)n )人(🎻)中(🚣)最も目立つている顔渕と子路(👵)と子(🚓)貢の三(sān )人をつぎつ(❎)ぎにとらえ(🏡)来つて、その面目(mù )を(😫)躍(📮)如たらし(🥟)めてい(🛵)る。この三(🚣)章を読むだけ(🌂)でも、すで(♌)に孔門の状況(📚)(kuàng )が生き生きとうかがわ(🧘)れるではない(🍶)か。
「先(🐋)生の徳(dé )は高山のよう(🤾)なものだ。仰げば(⌛)仰ぐ(⛰)ほど高い。先(xiān )生の信念(🚁)は金(jīn )石のような(🎥)もの(🕶)だ。鑚きれば(🎷)鑚(📐)きるほど堅(😈)い。捕捉しが(👾)たいのは(㊙)先生(shēng )の高遠な道(👔)(dào )だ。前にあるかと思うと、たちまち後(🐴)ろにある。先生は順序を立てて、(🚯)一(🎉)歩一歩(bù )とわれわれを導き、われわれの知識(🐧)をひろめる(💠)には(🏮)各種の典(🔵)籍、文(💥)物制度(dù )を以てせられ、わ(😕)れわれの(🐃)行動を(🚧)規(🏡)(guī )制(zhì )する(😴)には礼を以てせら(🧑)れる。私(💹)は(🏚)そのご指導(😂)の精妙(🔕)さに(🍞)魅(🤧)せられて(👿)、(🖌)やめよう(🔀)としてもや(❓)めることが出(chū )来ず、今日(🤵)(rì )まで(🚸)私(🧕)(sī )の才(cái )能のか(🤷)ぎりをつ(🏑)くして努力(🕚)して来(lá(🔔)i )た。そして今では、どう(🍙)なり先生(shēng )の道の本(🥟)体(🐐)を(🤓)は(🐬)っ(🆚)きり眼(🛴)の前(qián )に見(jiàn )るこ(🚤)とが(🧣)出来るような気が(🎽)する。しかし(🕙)、いざそれに(🎩)追(zhuī )いついて捉えようと(😨)すると、やはりどうにもな(🏈)らない。」
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