三二(🚨)(一(⛱)七九(jiǔ ))
「(🐨)熱(🕣)狂(kuá(🚱)ng )的な(👻)人(🤥)(rén )は正直(zhí(🍏) )な(🤷)ものだが、その正(zhè(👬)ng )直さがなく、(🀄)無知(🎋)な人(rén )は律義なものだが(🈵)、(🌥)その(🤘)律儀さ(🙆)が(📦)なく、才(cái )能(né(🍒)ng )のない人(rén )は信実(♓)(shí )なものだが(🔶)、(🤷)その信(xìn )実さがない(💺)とすれば(〰)、もう全く手がつ(🐤)けられない。」
二(🕯)三(二(🍛)二(èr )八)(🔭)
一(yī )八(二二三(sān ))
「泰伯たいはくこそは至(🚗)(zhì )徳の人(ré(🎸)n )と(🐠)いうべきであ(🎣)ろう。固(📒)辞(🌒)し(👂)て位を(📫)つがず、三(🏋)たび天(🐠)下を譲ったが、(⬇)人民にはそう(➗)した事実(⚡)を(🍝)さ(🍲)え知らせ(🏴)なかった。」
○ (🐔)柏==「かや」(♈)である。「か(👘)しわ」ではない。
「共に(🍝)学ぶことの出来(lái )る人(🎬)はあ(📻)ろう。しかし、(👣)その人(💍)たちが共に(⬇)道(🏛)に精進する(🕧)ことの出来る(⏲)人であ(☔)るとは限らない。共に(🌛)道(⛔)(dào )に精(🏅)進(jìn )する(🦏)ことの出来る人はあろ(🦅)う。し(📌)かし、その人たちが、いざという時(shí )に確乎(hū )たる(👄)信念に立(🗜)って行動(🕘)(dò(🛶)ng )を共(🥇)にし(🏹)うる(🛹)人であ(🈴)るとは限(🎷)らない(🕍)。確乎たる信(😊)念に立(lì )って行動を共にしうる(🐼)人は(⛔)あろう。しかし、(🍹)その(💵)人た(🌂)ちが、複雑な(🕛)現実(🐑)の諸問題に当(dā(📖)ng )面して、な(🔯)お事を誤(wù )らないで共(gòng )に進み(🦍)うる人で(🧟)あ(🍭)るとは限(🍛)らない。」(🌃)
すると、公(gōng )西(xī )華こうせいかがいっ(🔚)た。――
先師はこ(🚰)れ(🚑)を聞(🛩)かれ、門人たちにたわむ(🚎)れていわれた。――
本篇(🕰)には孔子の徳(dé )行に関(wān )するこ(🚔)とが主として集録(lù )されている。
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