かれには、ま(♎)った(🌪)く自(🐳)信がな(🎀)か(📐)った(🐟)。白(bái )鳥会時代の心の修練(📏)(liàn )も(🧒)、友愛(😖)塾(shú )の助(👌)手(shǒu )として(⛄)の現在(🐺)の(⛎)信(xìn )念も(🚺)、こうした場(🏧)(chǎng )合(hé(🆔) )の態度(dù(🏠) )を決定するには、(🛬)何のたし(🈂)に(🕢)もならなかった。かれがこれま(😬)で信奉(fèng )し(🈂)ん(🥓)ぽう(🙎)もし、(🔎)実(👐)(shí )践じっせ(🗾)んにも(🤢)つとめて(🙆)来た、友(yǒu )愛・正義・自(🥞)主・自律(📶)・創造、といったよう(👒)な、(🦔)社会(🎶)(huì )生(shē(🛑)ng )活の基(🧕)本(běn )的(🍘)徳目とく(🎡)も(🍚)くは(🌫)、今のか(🐙)れには、(📁)全く力(lì )のな(🛀)い、空疎くうそな言(yán )葉の羅(luó )列られつでしかなかっ(🙇)た(🌡)。そしてそこに気がつくと、かれは(📓)いよいようろ(📑)たえ(📦)た(📟)。
相談は安易(🥠)あ(🍃)んいにすぎるほど、すらすらと(🏜)はこび、(💗)ほとんど(🚮)無(🆖)(wú )修(✖)正だった。特異とくいな行(háng )事を期(🥣)待(⛸)していた(🎩)塾生たちにと(✅)っては、多少物(wù )足りなく感じられ(🎠)たらし(📈)かった(🕦)が、そ(🌼)のた(🔉)めに、こ(✡)れという(🍄)強硬きょうこうな主張も出(💏)なか(👘)っ(🕝)た。最も多く発(fā )言(🔔)したのは飯(fàn )島(dǎo )だった(🎂)。しかし(💥)、(🖍)それも、自分の存在(zà(🛐)i )を印(yì(🎀)n )象づけ(🏈)る目的以(🕰)上の(🛶)発言で(🚮)はな(🤯)く(🖊)、(🍩)たいてい(🈁)は(🎼)原案賛成の意見を(🗄)のべ、同時に進行係を(🆓)つとめるといったふうであった(🥩)。田(🚓)川(🍼)は、は(😀)じめから(💍)終(zhōng )わりまで(🧟)、一言も口をき(🏣)かなかった。
(最初の朝の板(😪)木の音が、こ(✊)んなだっ(🤥)たこと(🐖)は、それ(🥃)までにまった(✳)くないことだ。だ(😐)れだ(🏂)ろう、今朝(cháo )の当番は?)
(🕸)と、(🔼)み(⏸)んな(🐝)にきこえるような声で言(yán )いながら、教壇きょう(🎐)だんを(🗑)おり(🍘)てかれのほうに近づ(🚺)いて(🚡)来た塾生が(🍞)あ(🥎)った。飯島で(🐐)あ(🏋)る。次郎は思わず苦(kǔ(🚟) )笑した(⛵)。何(hé )かむかむかするものが(🐗)、胸の底からこみあげて来るよ(😻)うな気持ちだった。し(😲)かし、かれはしいて自(🔁)分(🍱)を(📢)おちつけ、
開(🌪)塾か(🛎)いじゅ(♑)く中(😤)は、次郎は、(🔍)朝(👖)倉先(㊗)生(➕)夫(fū )妻だけを(➿)空(kōng )林庵く(👞)うりんあんに残して、本館(👙)の事(😄)(shì )務室につづく畳(🏽)(dié(🚂) )敷(fū )たたみじき(🏣)の(🕯)小(🅿)さな部(🏒)屋に、ひ(🕣)とりで(❎)寝起きすることにして(😟)い(🔈)るので(📣)あ(✒)る。
「(💥)私に言わせると、そ(🍠)れは(🐺)、君(😃)らに、ほん(😄)と(♓)うの意(💡)味で自(👖)分をたいせつにする(📋)心がないから(🚼)なの(🌪)だ。言(🚨)いかえると、君(🔲)ら(🚵)には、自分で自分をたいせつにする自主性というもの(🦅)がま(🍟)るでな(🌖)い。さ(🌤)らに(✈)言(🐅)いかえ(🍲)る(🏯)と(⏲)、君らは多数を(😑)たのみ、多(🃏)数の(🛴)かげにかくれて、何よりもたい(😌)せつな自分(fèn )の良心(xīn )を眠らせるこ(👝)とに(👑)平気な人間(🎟)なのだ(🌧)。私は、現(🦄)在(➕)の日本(🕯)(běn )人の大(🚥)多(👪)(duō(⏸) )数(shù )がもっている最大(dà )の弱点を、君らの今朝の起(💕)床の様子(zǐ )でまざま(📙)ざと見せつけられ(⌚)たような気がして、全く、暗然あんぜ(🐹)んとなら(🕎)ざるを得(dé )なかっ(🛬)たのだ。――」
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