「せっかく道(🚎)(dào )を(📛)求(qiú )めて(🍜)や(🦈)っ(⏺)て来たのだ(🌿)から、喜ん(🎑)で迎えてやって、退かな(📸)いようにし(👐)てや(🎟)り(🚕)たいものだ。お前た(🌏)ちのよう(🌈)に、そう(🦐)むごいことをいうも(🔸)ので(🕣)はない。いっ(🔡)た(🎟)い、人が(⏬)自分(fèn )の身を清く(🔟)しようと思(💪)っ(🚜)て一(🚗)歩前進して来(lái )たら、その(🔁)清くしようとす(💉)る気持(🏄)を汲(⛹)ん(✏)でや(♑)ればいいので、過去のことを(🚅)いつまでも気(qì )にする必要はないの(🧣)だ。」
「や(🌆)ぶれ(🎤)た綿(🔎)入(🛬)を(🏊)着て(😌)、上等の毛(máo )皮(pí )を(🧔)着ている(⏮)者と並んでいても、平気でいられるの(🉑)は由ゆ(👿)うだろう(🈵)か。詩経に、
本篇(🐚)には孔子(🎟)の徳行に(🍄)関すること(🛁)が主(🔆)と(✡)して集録(💀)されている。
○ こ(🐘)の(💮)一章(zhā(🦆)ng )は、一般(🥫)の個人に対する戒めと解する(🍸)よりも、(🔭)為(🦃)政家に対(🐱)する(🕞)戒め(🔂)と解する方(fāng )が適当(dāng )だと思つたの(👾)で、思(🐢)い切つて右のように訳し(🏤)た。国(guó )民生(shē(🌟)ng )活(huó )の貧(pí(🏂)n )困と苛察な政治とは、(📢)古来秩序破(pò )壊の最大(dà )の原因(🕛)(yīn )な(👟)のであ(⏪)る。
一五(一九(jiǔ(🙄) )九)
四(二(🦊)(èr )〇九(jiǔ ))
一(🍡)七(二二二(🧑)(èr ))
二八(一七五(wǔ(😴) ))
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