民(mín )謡(💒)にこういうの(🌍)がある。
二七(一七四)
「君子は気(🍲)(qì )持がいつも平和でのびのび(🍜)と(🥝)している。小(xiǎo )人はいつ(💻)もびく(👶)びくして何(hé )かにおびえ(🗓)て(🐜)いる。」
○ 本(🍑)(běn )章(👟)(zhāng )には拙訳とは極端に相(xiàng )反(fǎn )する異説(🎏)があ(👏)る。それ(🚎)は(⬆)、「三年(💹)も(🎒)学(⛽)問をして俸(fèng )祿にありつけ(💆)ないような愚か者は、めつ(🕔)たにな(🔱)い」(🎤)という意に解す(🕎)るので(🤰)ある。孔(kǒ(🍁)ng )子の(🖌)言(yán )葉(yè )として(🥃)は断(duàn )じて(🏪)同(🤼)意(yì )しがたい。
「(💬)ぜ(📆)いたくな人(rén )は不(bú )遜になりがちだし(🕌)、儉(jiǎn )約な人は窮屈(🆚)になり(🐸)がち(😧)だが、どち(😐)らを(😀)選ぶかという(🖊)と、不遜(💤)であるよ(⏲)りは、(😂)まだし(🚎)も窮(qió(🚕)ng )屈な方(fāng )が(🧀)いい。」
「知者には迷(🌡)い(🕞)がない(🤶)。仁者に(🌛)は憂(yōu )いがな(📺)い(🎪)。勇者(🔦)には(🧛)おそれがない。」
「先(🏋)(xiān )生の徳(dé )は高山のようなもの(👒)だ(🥔)。仰(yǎng )げば仰ぐほど(🤦)高い。先生の(🕓)信(🤟)(xìn )念は金(jīn )石(shí )のよう(🥂)な(🚖)も(🍖)の(🏐)だ。鑚きれ(🔨)ば鑚き(🎈)るほど堅い。捕(👥)捉し(🐇)がたい(👭)のは(🎶)先(👸)(xiān )生(🥛)の高(gāo )遠な道(dà(🌹)o )だ。前にあるかと思う(🗽)と、(🈂)たちま(⛱)ち後ろにあ(🔰)る。先生は順序を(💞)立てて、一(yī )歩一(yī )歩とわれわれを(😣)導き(🏭)、われ(🚹)われの知識をひろめ(🦃)るには各(🍨)種の典籍、文(🌘)物(🈸)制度(dù )を以て(🗺)せられ、(♟)わ(😷)れ(⤴)われの行動(👆)を規制す(🙌)るには礼(lǐ(🍪) )を以てせられる。私はそのご指(🌈)導の精妙さに魅せられて、やめ(🚻)よう(🚬)とし(🔝)ても(🛍)や(🏧)めることが出来ず、今日(📋)まで(😥)私の才(🍯)能(〰)のか(📳)ぎり(🤙)をつくして努力して(😔)来た。そ(👋)して今では(🗓)、(🌁)どう(🐤)なり先生の(🌶)道の本体をはっ(🌾)きり眼の前に見ることが出来る(🔎)ような気(🍼)がする。しかし(🛴)、い(💦)ざそれに(📗)追いついて捉(🙇)えようとす(👾)ると、やは(👊)り(🧢)どうにもなら(🕓)な(🗺)い。」
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