「道を(😩)行おうとする君は(🏋)大器で強靭な(👼)意(yì(🗃) )志の(⏱)持主(zhǔ )で(🌹)なけ(🏉)れ(😑)ばなら(🍎)ない(🌵)。任務が(😪)重(chóng )大でしかも前途(🕙)遼(🎸)遠だ(🎞)からだ。仁をもって自(🏃)分の任務とする、何と重いではな(👕)い(🖥)か。死にいたるま(🕗)でそ(🚉)の任務(wù(🐟) )はつづ(🏉)く、何(hé(📛) )と遠(🥪)いではな(🥊)いか。」
ゆすらうめの木
○ 作(原(🔔)文(😶))==(🔫)「(🧓)事を為(🥉)(wéi )す(⛽)」(🌴)の意に解する説(shuì )もあ(📧)る(🔭)が、一(yī )四八章(🍜)(zhā(💛)ng )の「述べて作(zuò )らず」の「(🚵)作」と同じく、道(dào )理(lǐ )に関す(⏮)る意見(jiàn )を立てる意味に解する(🎒)方(🔉)が、(🍳)後段との関係がぴつたりする。
九(👰)(二一四)
一二((🍐)二一七)
○ 巫馬期==孔(kǒng )子の門人。巫(😇)(wū )馬は姓、(🍪)期は字(🕸)、名は施(🍾)(shī )(し)。
○ 孝経(🔓)に(🖐)よると、曾(🔸)子(zǐ )は孔(🕎)(kǒng )子に(🚇)「身体(♏)髪(🍉)膚(🐦)これを父母(mǔ )に受(👒)く、敢て(✈)毀傷せ(⛲)ざるは孝の始なり(🍽)」(🎈)という教えをうけ(🎃)ている。曾子は(😰)、それ(🌑)で、手や足(👪)に傷(shāng )のないの(😼)を(🌓)喜んだことは(🌭)いう(⏱)までもないが、しかし、単に(😚)身(shē(🎁)n )体のことだけを問題にしていたので(🍭)な(🙍)い(🧦)ことも無論(lùn )である。
「さあ、何(🏯)で有名にな(🤖)ってやろう。御ぎ(🏢)ょ(🐆)にするかな、射(🥎)しゃにす(👠)る(🚒)かな。やっぱり一(yī )番(fān )たやすい(🥛)御ぎょぐらい(🚊)にしておこう(🈳)。」
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