魯(lǔ )の楽(🦄)長は、(🍘)式(🌤)場(➕)(chǎng )から自分の控(✏)室に帰ると、少(😇)し(🥙)自(📣)(zì(🥉) )暴やけ(🤪)気味(wèi )に、窮(💹)(qióng )屈な式服を脱ぎすてて、椅(yǐ )子により(🐤)かかった。彼は、自分の心を落ちつけ(🏭)ようと(📲)して、(😽)その(👕)芸術(🏢)家(jiā )らし(🎱)い青白(⛎)い頬に、強いて微笑(xiào )を浮(fú )か(🧥)べて見たり、両足(🤹)を卓つ(🌖)くえ(✒)の(🏊)上に投げ出し(♐)て、わざとだらしない風を装って(⤵)見たりした(🏗)が、(🎭)そんなことでは、彼の気(qì )持(chí )はどうにもなら(🙈)なかった。
(小人(🔭)(rén )がつけ上(💄)るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心を(🥍)起すのも、結(jié )局は自分だけがよく思われ、自分だけが(😀)愛(à(🈵)i )されたい(🐆)からだ。悪の根元は(⭐)何(hé(👙) )と(🌹)いっても自(👠)分を愛し過(guò(🌲) )ぎること(🛎)に(🈹)ある。この根本悪に眼(🎵)(yǎn )を覚まさせない限り(🆔)、彼等はどうにもなるもの(🐙)では(😎)ない。)
「司空(🚢)様(yàng )がお呼びでご(🦆)ざいます。」
「(🤬)6父の在世(🧠)中(🏩)は、(🕯)子(🦆)(zǐ(🎮) )の人物(wù )をその(👬)志(zhì )に(🚚)よって(♏)判(👧)断(🔒)さ(🎳)れ、(💾)父(fù )が死(🐟)んだら(🍋)そ(🌗)の行動(🌅)に(📔)よ(🤓)って判断される。な(㊗)ぜ(🏹)なら、(🕖)前の場合(hé )は子の行(há(🍅)ng )動(🦉)は(🎞)父の節制(🏾)に服(🖍)すべきであり、後の場(🥕)合(📞)(hé )は(🚣)本人(🥨)の自(📦)由である(👠)からだ。しか(👂)し、後(hòu )の(🤟)場合(💥)(hé )でも、(🤺)みだりに父(fù(👔) )の仕来(💢)りを(🙇)改(🥗)むべき(😃)ではない。父に対する思慕哀(🔝)惜の(🚃)情(qíng )が深(🚷)けれ(🏠)ば、改むるに忍(rěn )びないのが自然だ。三(sān )年父の(⏹)仕(🚽)来(lái )りを改めない(🔇)で(📨)、ひたすらに喪(sàng )に服する者にして、はじめて(🍴)真(➖)の孝子と(👸)云える。」(🍙)
「3むずかしいのは温(🌴)顔(yá )を以(🚭)て父母(🍄)に(🏇)仕えることだ。現に代っ(🔮)て(🛴)仕事に骨を折っ(🍖)た(🤶)り、御馳走(👭)(zǒ(😌)u )がある(🕌)とそれ(👊)を親にすすめたりす(🌧)るだけでは、孝(xiào )行だ(🍇)と(⏹)は(💭)云(yú(⏰)n )え(👞)ない。」
1 子曰く、(🔔)詩三百、一言(🚽)以(yǐ )て之を蔽(📒)う。曰(yuē )く、思(sī )い(🍋)邪(よこ(⬇)し(💔)ま(🌃))なしと。((🤦)爲政篇)
と、彼(😽)は心(xī(🍆)n )の中で叫(jià(🌻)o )んだ。
孔子(🐒)(zǐ )は(🏐)つづけた。
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