「(🕳)もっ(🥢)と(👿)思い切(qiē )って、自分の心を掘(🎚)り下げて見なさ(🌟)い。」
(楽長は、(📆)最(⏪)高(👓)(gāo )の(🌩)技術は手や喉から生(🛺)れ(🎺)るもの(💁)でなくて、心から生れる(⏯)ものだ、(☕)という事だけは、どう(👖)やらわかった(🥛)らし(🧤)い。彼の音楽も(🍋)これか(🐣)らそろそ(🤥)ろ本物になるだ(🕢)ろう(🕢)。だが彼は、私の音楽論がその(😈)まま人生論(lùn )でもある(📴)、と(📞)いうことには、(😶)ま(🏺)だ気(🐱)がつ(🏯)いてい(🤑)ない(😬)ら(🤢)しい。究極の(🎓)目標(biāo )を音楽(🙃)の(🕺)技術(shù )に置い(🤭)てい(📀)る彼と(🌬)して(👯)は、或(⛏)はやむを得ないことかも知れない(✳)。しかし急ぐことはない。いずれ(🔰)は彼も(💛)、人生(🔤)のため(🏖)の音楽(🌵)と(🕸)い(🔧)うこ(🔒)とに目を覚(🚎)(jià(🥣)o )ま(🦉)す時が来るであろう。彼は元(yuán )来(lái )真(zhēn )面目な人間なのだから。)
陽貨は、座につくと、い(💰)かに(🌅)も熱(rè )意(👝)のこもったような口調(💉)で説(shuì )き出した。
(🌉)孔子は、默ってうな(🔄)ずいたぎりだった。仲弓(gōng )はも(📇)の(📼)足り(🆕)なかった。だ(👥)が、(😫)仕方な(🐗)しに、そ(🔄)れで引きさがることにし(🙂)た(🧦)。
6 子曰(yuē )く、父(🖐)在さば(💗)其の志を観(🏻)(guān )、父没(🦒)せば(🍽)其の行を観る。三(🛒)年父(🏁)の道を改む(🕡)るこ(🎒)と無き(⛵)は(🦆)、孝と謂(wèi )うべしと。(学(⬜)而(🙀)篇(⤵))
「御教訓(🏓)は、(😒)身(🕎)にしみて(😨)こたえまし(🚍)た。ありがとう存(cún )じま(🏯)す(🐰)。こ(🌓)れからは、技術(shù )を磨くと(💳)共(🔺)に、心(🦁)(xīn )を治め(🌱)ること(❔)に(⛩)、一層(céng )精進(jìn )い(🌍)た(🔞)す決(🗯)心(xīn )でござ(🐁)います。」
だが、(💞)こうした彼(🥜)(bǐ )の努力も、心(✍)境の幼(yò(🔟)u )稚(zhì )な門(mén )人たちには何の利(lì )目もなかった。彼(😅)等には、天(tiān )命が何だか、仁(🤔)が(🕚)何だ(🍮)か、まだ皆目見当がついていなかっ(⛸)た(🦄)。彼等(💈)は、(👁)ただ仲(zhòng )弓にい(🙇)く(🏡)らかで(🛋)もけちを(🧛)つけさえすれ(🚏)ば、自(🍼)(zì )分(fèn )た(🔊)ちが救われるよ(👀)うな気がするのだった(😵)。こんな種類(🛤)の門(mén )人た(🤭)ちに対しては、さすがの(🐂)孔(kǒng )子(zǐ )も手が(🙉)つけら(😬)れ(🥃)ないで、いくた(💲)びか絶(🈵)望に似た気持に(📳)さえなるの(😻)で(🎱)あった。
「違(🏗)わないように(🔆)なさる(🕝)が宜(✒)しかろう。」
門人た(🏠)ちは、また顔(yá(🈚) )を見合(hé )せた。彼等は、(🥒)孔子が何(😖)(hé )をいおう(🚿)としているのか、さっぱり(🏠)見(🤕)当(🛩)がつかなかったのである(📪)。
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