一(yī(💫) )〇(🔙) (🌊)木曾(🥊)の(🍾)は(🎹)え
そ(👿)れ(🍞)もそのはずです(🔰)。あ(🏇)れはた(🔭)だの俗謡でもなくて、古(gǔ(🍸) )い歴(🐃)史のあ(🎄)る(🧀)朝鮮征伐のおりの凱旋がいせ(❎)んの曲だと聞きます。おそ(🎐)らく、昔の仙台武士(⏩)は(🆓)軍(🤯)(jun1 )いくさの旅から帰(guī )っ(👴)て(🐜)来て、たがい(🥍)に祝いの酒(👎)をくみかわし、(🌎)手拍子でも打(🤒)ちながら、心ゆくばかり(🥑)あの歌(😴)(gē(🎶) )を(🚌)合(hé )唱し(📎)たものでありましたろう。陣中の着(🕺)物も解き(😹)、重い(✋)刀(dā(🥑)o )も(🥚)わきに置(🎸)いて、ふ(⏹)たたび妻(🈷)子に(🦖)迎えられた時のよろ(👋)こ(♎)びは、いくら歌っても歌(⛲)い(📱)つくせな(🖍)いようなものであ(📵)りましたろう(👯)。
川上を見(🧝)(jiàn )てきたかわずはま(🍛)ず(❣)岩(📺)村田い(🌾)わ(🥍)む(🤕)らだあたりから始め(🤾)ました。あの町の(🦀)大字(👐)おお(🕍)あざ金(♟)か(🐺)ねの手(🖤)て(🌌)と(🚤)いうところ(☝)のかどに(🏦)石があり(🔋)ます。その石が、(📇)こ(🏡)れ(🍉)より(🤫)南、(🚠)甲(🚀)(jiǎ(👳) )州(zhōu )街(jiē )道と旅人に教(jiāo )え(🐯)てい(🥤)ます。
わたしは(👉)姉(🕶)の家(jiā )の入(rù )口ばかり皆さんにお(🤶)話しして、まだ奥の(♟)ほ(🕘)うをお目にかけ(👱)なか(🌴)った。こ(🎧)の高瀬(🤰)の家(🚃)(jiā )では、(🔛)先祖の中に橘翁きつおうさまという人がありまして、毎年の忌(jì )日には(🧥)かなら(🍒)ずそ(💜)の(🚔)人の(💏)画(🤚)(huà(🚶) )像の掛物(wù )を取(🆘)り出(chū )し、それを奥(ào )の床の間の壁(🏻)に掛け、(🥤)その人の好(hǎo )物であったというくりめしを供えると(🤯)か。この橘翁さま(📆)が(🙄)高瀬(⚡)の家に伝わった薬を造り(💙)は(♈)じめた人(rén )です。
そう(⛎)言って呼んでく(🍢)る声(shē(🏖)ng )を聞くようになりま(🏾)すと、さすがに山家や(🙌)まがも(🔕)いい陽気(🥕)に向(🏛)かい(🐲)ます。越(🕝)後路えちごじからの(🎰)女の(🧤)わかめ売り(🐓)の声です。紺がすりの着物(😢)に、手甲てっこうをはめ、荷(💆)物をしょった行(háng )商(shāng )姿の(🙇)風俗の女がい(🌀)く(😝)組も(⛏)来て(🎛)、遠く越後(🚦)のほうで(🎐)とれた海(🏕)草を信濃しなの(👀)の山の上まで売りに来ます。五(wǔ )か(🤔)月(yuè )もの長(🏺)い冬(🗿)を通り越したあと、ふるい野菜(🌷)はすでに尽き、新しい野(yě )菜(cà(🈸)i )にはまだ早いという四(sì )月(🙆)のころ(🎼)には、(🐌)わたしたちはこの(🐸)わか(🤧)め売り(🐇)の(💭)来(lá(📜)i )る(🏆)のを待(🎡)ち(💿)暮(🎌)ら(😸)しているよう(🚰)なもの(🥎)です(👝)。さ(🥊)んしょの芽(🎯)の青くもえ出す時分になっ(🏭)て、に(😢)おいのい(🏋)い田楽(lè )でんが(😠)く(🗑)なぞ(🍥)をかいでみ(🆚)る(🗄)心持は、山(🚪)の(🆘)上(shàng )の冬ごもりをしたものでな(♉)けれ(🚬)ばわかり(📳)ません。
九 耳のいい人
川(chuān )上を見てきたかわずは(📏)、い(🍵)ろいろ(🔏)と土地の馬(🔳)の話(♎)をも聞(🏜)(wén )い(🛅)てきて(🔟)そのことを相(🎷)手(👳)のかわず(🤰)に語り聞(🥏)かせました。
あくる(🍱)日は、(🥄)その家の若い主人の(🛩)案内(nèi )で、誕生寺のかいわいに小半日の時を送り(🎷)ました。その海岸ま(🏠)で出(chū(🛸) )て(🦃)行(háng )けば網も(🏿)干(🤦)してありますし、なまぐさいおさかなのにお(📬)い(🎼)もしてきます(🔚)し、(🎺)海からとりたてのひじきをゆでると(🍦)こ(🐿)ろかと(😳)み(😫)えて、野(yě )天のてんに大(dà )釜おおが(🥈)まを(♟)かけた土(✔)竈どべっついからは(📕)青々とした煙の立(lì )ち(🧞)上るの(🔴)も目につきま(🦁)した。
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