或(🔰)ひと曰く、雍(yōng )ようや仁にして佞ねいな(🕌)ら(🚧)ずと。子曰く、焉(💡)いずくん(🧣)ぞ(🦁)佞(🔩)を用い(🚈)ん。人(rén )に禦あたる(🕘)に口給を以(📁)てし、しばしば人に(🍉)憎まる。其の(🐑)仁なる(👴)を知(🐽)らず、焉くんぞ佞(nìng )を用(yòng )い(😡)ん。
ところが、ある(🐽)日(rì )、樊遅(💶)が孔子の供をして、(🌌)馬車を御(🕞)する(🗣)ことになった。樊遅は孔子の若い門(🥡)人の一人である。武芸に秀でている(👼)ために、(🤵)孟(🍣)孫(🛩)子(🏦)に愛さ(🏷)れて、しばしばその門に出入(🔘)する。孔子は、彼(bǐ(🧤) )ならば、自分(fèn )の意志をはっき(⚡)り孟懿(yì(🛡) )子に伝え(🦇)てくれ(📷)る(⛳)だろ(😪)う、と考えた(📇)。
孔(kǒng )子はそれ(🤕)に頓着(zhe )な(🚽)く、
「1父母は(🎥)子(zǐ )供(gòng )の病(🐉)気(qì )を(💳)何よりも(🤨)心配するものだ。」
(🐶)彼(🐼)は、忌々しそうに、窓(📮)からぺッと唾を吐(tǔ )い(⛵)て、青(🔍)空を仰(yǎng )いだ(🐤)。する(🐒)と、彼(bǐ )は、そこにもう(🕜)一度(📸)、ちら(💜)と孔(kǒng )子の眼を見(👢)た。相(🙇)変らず微笑(xiào )を含(📏)(hán )んだ深い(🚳)眼(yǎn )である(🚤)。
子曰く、雍よ(🍤)う(🚌)や南面せしむべ(♈)しと。仲(zhòng )弓(🕤)、子桑伯(🎹)子(zǐ )を問う。子曰く、可(kě )なり、(🐞)簡なりと。仲(zhòng )弓曰く、敬けいに(🕋)居り(🤨)て(🚶)簡を行い、以て其(qí )の民(🔗)(mín )に臨まば、亦(➖)(yì )可ならず(🍲)や。簡(🙂)(jiǎn )に居り(⏬)て簡を(🤕)行わば、(🐆)乃(nǎi )ち大簡た(🐞)いかん(🐶)なるこ(📵)となからんやと。子曰(👘)く(😆)、(🔩)雍(yōng )の言(⭐)(yá(🏕)n )然りと。
「時(🍉)は(🔻)刻(kè )々に流れて行きます、歳月は人(💘)を待(📱)ちま(🔨)せぬ。それだのに、貴(⏹)方(fāng )の(🔨)よ(👣)うな高徳(dé )有能の士が(⏩)、いつ(🤼)まで(🌸)もそうして空しく時を過ごされ(💖)るのは、(👅)心得がたい(📠)事です。」
「や(🚦)はり云(yún )えないのか。じゃが、わしには解(🐖)ってい(💀)る。」
「6父(🐝)の在世中は、子の人(🔍)物(🐵)を(🔴)その志によって判断され、(🚼)父(✅)(fù )が死んだら(🕧)その行(háng )動(🏼)によっ(🏚)て判(pà(🔥)n )断される(🤙)。なぜなら、前の場(chǎng )合は子(🍱)の(🦄)行動は父の節制に服す(🐒)べきであり(🐏)、後の場合(📕)(hé )は(🍬)本人(🛶)の自由であ(🈷)るか(🦏)らだ(🏮)。し(🛣)かし、後の場(chǎng )合(hé )でも、みだりに父(🍛)(fù )の(😻)仕来(👉)りを(🚰)改むべきではない。父に対する思(sī )慕哀惜(xī(⤴) )の情(qíng )が(🐡)深(👆)ければ(🚠)、改(🌨)むるに忍(rěn )びないのが自(🤚)然だ。三年父の(🆒)仕(🌜)来りを(🔼)改め(💴)ない(🦎)で、(🐤)ひ(📔)たすらに(🏹)喪に服する(🦉)者に(🍋)して、はじめ(📍)て真(🍧)の孝(xiào )子(🎦)と云(🍊)える。」
仲(🌟)(zhòng )弓はそ(🔨)れ(🧢)を伝(😮)(yún )え聞いて、ひどく感激(🏟)(jī(🤜) )した。し(🕵)かし(👂)彼は、それで決(🚛)(jué )して安心(xīn )する(🏮)よ(📀)う(🌵)な(🔳)人(🏖)(rén )間(🎊)ではなか(🐄)った(🚽)。彼は、自分が孔(🛢)子にいった言葉を裏(🏢)切(💁)らないよ(🕧)うに、ますま(🔙)す(🤯)厳粛な(🔴)自己(👷)省察(chá )を(🥀)行う(🧖)こと(🤝)に努(nǔ )めた。彼はかつて(📬)孔(kǒng )子に「(🍀)仁」の(🥟)意義を訊(🈚)ねた(🕘)[#「訊ねた(🈶)」は底本(🦍)では「訪ね(🎾)た」]ことがあったが、その時孔(kǒng )子(🏮)は(📺)、
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