「私(sī )は幸福だ。少(🚍)し(🤷)で(🌓)も(🕥)過ちがある(🙂)と(📸)、人は必(🏞)ずそれに気づいてくれる。」
○ 本章は「由らしむべし、知らしむべか(🐋)らず」という言葉(🐦)で広く(🗡)流布され、秘(mì )密専(zhuān )制(🔌)政治の代(🐄)(dài )表的表現であるかの如(rú )く解釈(🈵)されている(💩)が、これは原(yuán )文の「可」(✉)「不可」(👬)を「可能」「不(💐)可能(🎳)」の意味にとらないで、「命令」「禁止」の意味(🚳)にとつ(🎶)た(🆗)ため(🐄)の誤りだと私(👜)は(🚀)思う。第(🎒)一、(🛠)孔(🚨)子ほど教えて倦まなかつた人(🔉)が、民衆(zhōng )の知的理(🔢)解を自ら進んで禁止しよう(🆑)とする道(✨)理はな(📇)い(🚦)。む(🐱)しろ(🏁)、知(zhī )的理(lǐ )解を求め(🍗)て(🗜)容(róng )易に得(dé )られない現実を知(🏄)り、それを歎きつつ、その体験に基いて、いよ(🌉)いよ徳(🎿)治(🏷)主義の信念を固(🏴)めた言葉とし(🕰)て受取るべきである。
一五(📏)(一九九)
○ (🗂)子(zǐ )路は無邪気ですぐ(🆚)得意になる(🥠)。孔(kǒng )子は(📓)、す(⚪)る(🗜)と、必ず一太刀あ(❌)び(😅)せるので(🥐)ある。
三(sān )〇(二(è(🔆)r )三五(🐂))
四(♟)(sì )(二(èr )〇九)
「鳥(😑)は死(😙)ぬまえ(🐧)に悲し(🤪)げな声で鳴(mí(🎈)ng )き、人は死(🥤)ぬ(🐒)まえに善(shàn )言を吐(tǔ )く、と申し(😷)ま(🖇)す。これか(🔹)ら(🍡)私(🙋)の申上(shàng )げますことは、(🐇)私の最(zuì )後の言葉でご(📕)ざいま(🥄)すか(🎤)ら、よくお(✔)きき下さい。およそ(💰)為(wéi )政(🌭)家が自分の(💉)道(dào )とし(♑)て大(🦐)切にし(🖍)なければならないことが三つあ(😼)りま(🛏)す。そ(⬇)の(🗻)第一は(🤨)態度(dù(🎯) )をつつしん(💸)で粗暴怠慢にならないこと、その第二は顔色を正(❎)(zhèng )しく(🌵)し(👘)て信実の(⏩)気(qì )持(chí )があふ(🌳)れること、その(🔝)第(🐉)(dì )三は、(🌡)言葉を叮(😯)重にして(😹)野卑不合理に(💎)ならな(🍥)いこと、これでありま(🔠)す。祭(🕥)典のお(🌋)供物台(🈳)の(🆑)並(bìng )べ方な(🤐)ど(🌑)のこまかな技(💅)術上(shàng )の(🐢)ことは、(🎍)それぞれ係(🉐)の(🎼)役(🎟)(yì(🌾) )人が(🤔)お(🔠)りますし、一々お気にかけられ(🐣)なくともよい(⏹)こと(📡)でござ(💗)います。」
とあるが、もう(💭)私も安心だ。永(😪)い間(🌬)(jiān )、おそ(🤪)れつつしん(😫)で、こ(🚱)の身(🐴)をけがさない(🥣)ように、どうやら護(😻)りお(👡)おせ(☕)て来たが、(🚗)こ(🔡)れで死ねば、もうその心労(🔈)(láo )もなく(🧤)なるだろう。ありがたいこと(👺)だ。そうでは(🌁)ないかね(🚭)、みん(🛠)な(😰)。」(📊)
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