この人(🔦)は本名をお嘉志かしさんと(🚴)いい、横浜(🔲)フ(🐵)エリス女学校を早(zǎo )く卒業して、(👷)巌本いわ(⛺)もと(💵)さんにかたづ(🌻)い(😞)た人ですが(🙌)、そ(🙄)の学才と人(rén )がらと(🏼)はむかし(🚼)を知っ(🎺)てい(🤤)るも(🔅)の(➕)に惜(🐯)し(⛰)まれたばかりでなく、お嘉志さんのだ(🤦)んな(🍪)さん(🤑)は(👱)また(👉)当時(shí )明治女学(xué(🗯) )校(xiào )の校長でもあり(🍹)女(🌓)(nǚ )学(📊)雑誌社の社(shè )長でも(🎟)ありまして、『女学(xué )雑(zá )誌(zhì )』と『(💝)評(⏭)論(lùn )』の(☕)二雑(zá )誌を出(🚝)し(🔜)てい(⌚)ましたから(🚐)、学校(🙋)や雑誌に関係のある男(🔻)女の人(🦂)た(📆)ちまでが新(🤵)しい墓じるし(🛰)のま(🕯)わりに集ま(🚫)りました。
わた(📥)し(🦌)の郷里(lǐ )では(🚋)、て(🎈)いね(🤑)い(🥁)に(🍼)人のことを(✊)呼(🤮)(hū )ぶには「(⛔)お前(🎨)さま」、(🆑)自分のことはだ(🤕)れに(🛥)向か(🍦)っても(🍶)「おれ」です。そこで、かしどりはことばをつづ(🔃)けて、(📟)次のよう(🕟)に語りました。「(😺)ごら(🏬)んの(🖋)と(🎱)お(💜)り、先年(🐾)の大火(huǒ )で村も焼けました。お(🌶)前さま(♊)の生(👦)まれた古い屋敷(fū )のあ(🤓)とも、(🍄)今は桑(⛎)畑(🐆)(tián )です。あの桑畑からは(🕷)、(🔄)たった三つだけ(🏖)焼(😳)(shāo )け残った物が(🕶)出てきました。一つ(🎧)は古い鏡、一つはお(🔁)前さ(😐)ま(🚻)がお(🌐)とうさま(〰)の石の(😛)印、(🔎)も(🥎)う一つは(🛳)おとうさまの(💅)部屋の(🥨)前にあったぼ(🐦)た(😚)んの根(❄)(gēn )か(🚡)ら(⏸)吹き(👑)出した芽(yá )。ほんとに――(🏆)あの(🍰)古(gǔ )い鏡も大やけどサ。そんなわけ(🏚)で、(🌛)さっそく普請のでき(🤬)た家(jiā(🌰) )もあり、かりの(🍐)住ま(🥑)いにがまん(😣)し(💻)ているものもありますよ。なん(🏇)にしてもあの大(dà )火(🔪)の(🍮)あとですからね。あれから村も変(🛰)り(🐇)ました。ま(🔂)あ、今(jīn )だに(🚲)むかしを恋しがって、ふる(🤐)さとのふところ(👣)にすが(🤲)りつい(🥙)ている手あいも(🏚)ないで(📆)はあり(🚑)ませんが、しかし(👵)も(👤)うそんな(🍓)時(🎟)(shí )ではなくなりま(🤔)し(🚴)た(👷)。お(🐌)乳(rǔ )の出もしない(🗃)ちぶさ(🛳)を(🧣)しゃぶっているよう(🤕)なことは(💉)だめ(🐱)で、早(📽)く気のついた村の者は皆(🚹)この(🕑)焼け跡か(🔈)らたち上(🔐)が(🦌)ろうとして(🏏)い(🚢)ます。そうです(🌠)。この災難のどん底(🧒)からです(🕙)。神(✴)坂(😛)(bǎn )村み(😷)さか(🍲)むらも今は建て直るさいちゅうですよ。」
五(🐩)月の菖蒲しょう(💔)ぶが男(nán )の子(⬛)にふさわしいように、桃(🚜)の花(huā )はおのずから(🐹)少(🚫)女にふさわしい。長(⛲)い花ぶさを(🐔)うなだれ、花べんの胸をひ(🏇)ろげて(🅰)、物思い(🆑)に沈んだよう(🍿)な海棠かいどうのすがたは、と(🔞)うてい少女のもの(💸)ではあり(👸)ません(🚦)。茶(chá(🦊) )色(sè )で、やや赤(🚏)みを(😫)帯(dài )び(🎉)た枝の素生すば(🐿)えに堅くつけたあの桃のつぼみ(🏭)こそ少女のものです。二尺にも(🎎)三尺(🌜)(chǐ )にも(🌼)及ぶほ(🏡)ど勢(shì )いこ(🔢)んで延び(🌉)てきてい(🗼)るよ(🛵)うなその素生すばえを見た(🐶)ばかりでも、お(🗞)い(🏃)先こもる少女(nǚ )の(💷)命(➗)を思(sī )わせ(📝)るものがあります。素(🚗)朴そぼくにふくらんだところはかわ(🚷)やなぎの趣に似て、もっと恥(chǐ )を含み、(🈁)しかも(🙅)おと(🌏)めらしい誇りを(🍉)みせているものは桃のつ(👨)ぼみです。
この瑞巌寺の近(📨)くに雄(🦍)(xióng )島おじまとい(💞)う(🎊)小(xiǎo )さな島が(🚏)ありまして、いくつか(✏)の(🐰)洞穴(xué )ほらあな(🕑)が海に(🎄)む(💆)いたとこ(🐓)ろに隠れて(🐵)います。昔の坊(fāng )さんたちが(🚳)来て座禅ざぜんをした(💿)跡だと聞きます。あそこにもこ(🕡)こ(🆒)に(🕣)もというふうに、(🏁)その(💕)洞(⚪)穴(🎸)ほらあなが(🕹)続(🖍)いて(😈)います、中には、(🕡)岩(🚱)(yán )壁(🌙)にむ(🌉)かい合って(🎣)静かに(😻)すわる(🤫)ために(🍥)、坊さん自身の(💺)手(❣)(shǒu )で(⛵)造りかえたかと見えるほど、(🚧)そ(🥅)まつな(👜)がら岩(🅾)屋の形をそ(💷)な(😼)えたとこ(💎)ろ(🏂)もあり(🦒)ます(🤥)。あ(🥤)まり取りつくろわれた古(gǔ )跡なぞ(🐿)を(😫)見(🎢)るよりも、かえって(🆓)昔(🛷)のことがしのばれるのも(🕠)、そういうかくれた場(🎩)(chǎng )所です。そ(➡)んなとこ(😋)ろへ(🖊)行って立ってみ(🕙)ま(🔄)す(👄)と耳に入(🦋)る松(sōng )風(fēng )より(🥋)ほかに(🌋)長く遠(yuǎn )いひびきを伝えるものも(🔷)ありません。
方壺山人は名字(zì(👚) )みょうじを渡辺(fǎn )わたなべといい、徳川の時代に木曾福(fú )島きそ(✴)ふく(😢)しまの名君とうたわ(⏬)れた山(✖)村(🤨)(cūn )良由りょうゆう(🙈)公が詩文の師匠と(🕔)頼んだ人で(📨)、「菁莪館せい(😜)がかん(📼)」((🏫)良(liáng )由(yóu )公の(🥐)建てた学(xué(✋) )校)の学(🏇)(xué )問を興し(🐤)たことにも(🗄)あずかって力のあ(📳)ったら(🛑)しい人(💔)で(📊)すが、この人が(🚛)大きなはすの(👜)葉(🍟)(yè )を(😒)頭にかぶった図がわたし(㊗)の見つ(⏳)けた書(shū )物(😥)の中に残っていました(🗼)。青(🌴)いはすの葉(🎐)(yè(💟) )をかさ(🛡)のかわ(🅱)りとは、(🥪)木曾(🎃)川(chuān )きそがわへつりに行(😵)く人(rén )でも、ちょ(🌋)っと思い付き(🤶)そうもない(🌈)もので(📮)す。
四(sì ) 地大根(gēn )
三 近(🗃)江の刀鍛(🤑)冶(yě )
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