(🍸)その連(📣)中は、お婆さ(🌜)んなど(🈲)につかまると、(🦕)くど(🔠)/\暮しの苦しいことや、自(♍)分達(🥙)の昔(🆙)からの(🌍)ことなどを口説かれた。そし(🏀)て、(🍖)「(🍬)地(dì )主樣」になんか、どうか手荒い事(shì )をしな(🙎)いで(😜)く(📵)れと拜まれたり(📤)した(🖱)。「俺(✖)んどこの息(🤮)子(🥞)(zǐ )ば、そつたら寄(jì )合(hé )ひさなん(♍)か出(chū )さ(😆)ないで(🕖)、すぐ歸(🦀)れ(🉐)ツて云(yún )つ(🏎)てくれ(🌐)。」と(💾)、頭から、どなられたところもあつた。「碌なものにならない。」さ(🐲)ういふ處は何ん(🥟)と云(👷)つても駄目だつた(👌)。それ(😃)か(👱)ら、皆の(😳)する事(shì )を危ぶんで、「(🍣)何(hé )ん(👏)か、別(bié )にえゝこ(♊)どでもねえべか。」と云(🌾)つた(🎁)り、「失(🍾)敗し(🎴)くじつたら(😳)ハ、飯の食(shí )ひ(🌯)ツぱぢにな(🍮)る(🅾)べし。」(✳)と云はれたり(🎞)し(✋)た(📴)。
防(👟)雪林(lín )を出ると、(🤝)鐵道(dào )線路の踏切(qiē )があつた。
「なア源ん(🥩)、校長(🍢)先(⤴)生あれきつと(📣)、―(🦅)―(💛)あれだ。飛(⚫)んで(🎩)もな(🥇)い事云ふも(😳)んだ(🛢)。本氣に(🚖)聞くなよ(🚇)。うん(🐳)。」床をしき(🍩)な(🎿)がら、母(🅰)がさう云つた(🛁)。
が、何(hé )時(💇)の間(🌆)(jiān )にか、その生命のもと(😖)での(👰)やうな(🍰)土地が、「地主(✴)」とい(🍀)ふものに渡つ(😸)て(🏜)ゐ(🏏)た(⬛)。父(🔳)親は、こ(⏮)とに(💣)、死(🔋)ぬ前(qián )、そのことばかりを口(kǒu )に(📷)して、グヂつてゐた。源吉は、それを(🌐)き(🏸)く度(🕐)に、(🎗)子供(🕥)ながら、父親の氣持が分ると思つた。源吉が地主の(🔳)足にかじり(📮)ついた(🌠)の(🥈)は(💣)、さう無(🕳)意味(🌭)な(🍩)理由(🏺)からで(💻)はな(🗣)かつた。「畑は(😜)百姓(🎳)のもの(👘)でな(🚗)ければならない(🥦)。」さう文字通りは(🎀)つきり(🔬)ではなくても、このことは(🔪)、(🔸)源吉(jí(😹) )は十一(yī )、(😪)二の時から(🍮)、父親の長い經(jīng )驗と一緒に考(🤘)へ(💻)て(🐖)き(🎠)てゐた。
「地(dì )主の(🀄)野郎、下手な(😓)ごとしたら(🎛)、(✍)袋(🔓)たゝ(🥂)き(💴)だ(🚞)。」さう、大聲で源(yuá(🌱)n )吉に云(yún )つ(🚾)た。そして、さう(🚷)いふ(🏷)氣勢が(🛍)、云はず(🏪)語ら(🎛)ず、皆(jiē )の氣持を(🔫)横に(❄)、(⛸)太く強(🤺)く(🔭)一(👑)本に結び(🔗)つけ(🖌)てゐた。若し(🥦)、(🕑)彼等(děng )の(🥞)前(qián )に何か邪(xié(🕜) )魔(mó )ものが出(chū(😝) )たとしたら、それがどん(🐳)なものであらうと、騎兵の一隊が敵陣の(🚛)眞只中(🏤)に飛(fēi )び込(❕)んで、馬(😛)の蹄(tí )で縱横に(🆔)蹴(cù )ちらすやうに、一氣にやつつけたかも知(zhī )れない(🚠)。――それは、誇(🖨)張なくさうだつた。
そして、「(🎿)こ(🎪)の事に對して意見(jià(🔣)n )のある方は、手(⏩)をあげ(🍷)て自(📫)分に云(♐)つて貰ひたい。」と云(🤳)(yú(🏘)n )つた(🥤)。
源吉(jí )は反射的に、自(zì )分の頬を兩手(🏼)で抑(yì )へた。と(🕸)、次が來た。鼻(bí )がキーンとなる(🦔)と、(🦏)強(qiáng )い(🔨)藥でも嗅いだやうに感じて、(📽)――…(🌉)…べつたり尻(✴)(kā(🗄)o )もちをついてゐた(🎃)。眼(yǎ(🤗)n )まひ(❗)が(🧐)した。彼(🖼)は(📚)兩手で床に手をついて、自(💧)(zì )分の身體を(👔)支(zhī )へた。鼻血(🍢)の生ぬるいの(🦉)が、床についてゐる手の甲(jiǎ )に、落ちてきた。
母親が眼をさま(🎙)して(🍿)、一寸(🚵)枕から顏(📲)をあげ(🏬)て、(🕡)こつちを見(📢)な(🚉)がら云(yún )つた。源吉は火(⛹)も、も(🔋)う燃(🎫)え殘りしかなく(🌚)て、(🌸)自(🚈)(zì )分が寒くなつ(〽)てゐた(💎)のに氣(qì )付いた(🤬)。
「(🍢)まあ、さうし(♐)なけ(🚎)アなんねえべ。」(🛣)と、そ(😕)んな事にな(🦐)つた(🙏)。
し(🐰)ばらくすると、百姓(🏽)(xì(🌏)ng )の集會らしい、變(💆)な(🔦)人いきれの臭氣で(🎤)ムンとし(🎋)た(🐲)。
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