「(🚂)気がつ(💢)いているなら、すぐそう言っ(🕌)てくれたら(🎽)よ(📰)かり(🕰)そ(🚠)うなもの(🤫)だ」(🎾)と、そん(🎠)な不平(💓)(píng )をもらすもの(🤗)もあった(🍱)。また中には、「先(🕟)生(shēng )は要(yào )するに指導者で(⛵)なくて(🐬)批(🏔)評家(🐉)だ」などと、し(😱)たり顔(👱)に言うものもあった。しかし日がたつにつれて(🎆)、しだいに(🔐)かれら(😪)の間(jiān )に取(😶)りかわされ(💦)出したの(🔃)は、「ひま(🌁)なようで、いやに忙い(🍅)そがし(💵)い」(🤪)とか(🏙)、「しまりがないようで、変(bià(💚)n )にきびしい」とか(🦔)、そういったちぐはぐ(😎)な気(qì )持ちをあらわす言葉だった。
(🏥)ただ、組織(zhī )に(💾)関することで、室編(👥)成のほ(➿)かに、生(shēng )活内容(róng )の面(👳)から(⬇)、いろ(⬆)いろの部が設(🍿)け(🥇)てあり、全員が(🤜)期(qī )間中(🏏)(zhōng )に、一度(🌱)はど(👻)の部(👫)の仕(shì )事(🍉)も(😃)体験す(🌪)るという仕組(zǔ )み(🕵)になっていたので、その運(👄)営(😄)(yí(👃)ng )の方法や、人員(😢)の(⌚)割(👲)り(🥋)当てなどについて、いろいろの質(zhì(👁) )問が出、その説明(míng )に大(🌽)部(🔏)(bù(💶) )分の時間がついや(✉)されたのであ(😩)った。
「私(🚻)(sī(🏜) )に言わ(👨)せ(🐐)ると(🎴)、(💸)それ(👉)は、君(📣)らに(🚓)、ほんとうの意味で自(zì )分を(🎻)たいせつにする心(🔮)がないからなのだ(📭)。言いか(🌭)え(💿)ると、君らには、自分で自分(🔝)をたいせつにする自主性(xìng )というものがまるでない。さ(🏨)らに言い(✨)かえ(⏺)ると、君らは多(duō )数をたのみ(🖐)、多(duō )数(shù(🌞) )の(🎠)かげに(🍄)か(😺)くれて、何(🗞)(hé )よりもたい(👢)せ(😌)つな自(zì )分(fè(💏)n )の良心を眠(🌊)らせ(📋)るこ(💬)とに平気な人間なの(🌮)だ。私は、現在(zài )の日本人の大多(📸)数がもっ(🌒)て(💗)いる(💉)最大(🏹)の(🍷)弱点を、君らの今(jī(😮)n )朝の起床の様子でまざま(🦀)ざと(📮)見せつけ(👠)られた(🚸)ような気がして(🎭)、全く(💒)、暗(🖌)然あんぜんとなら(😋)ざるを得なかっ(🤷)たの(🏿)だ(🎅)。――」(🕑)
そ(🛸)んなはずはない!
そし(⏲)て(🤗)、次郎のほうをち(🔦)ょ(🈚)っとぬすむように(🚵)見ながら、
(飯(🧚)島のような人間(✂)はとう(🐊)てい(➗)救(⛪)(jiù(🌲) )えない。それにく(🌩)ら(🦄)べると、田川大作の(🐼)ほうは(🎨)まだ見(jiàn )込みこみがある。)(🐧)
と、朝倉先生は(♈)、まじ(😪)まじと(🖼)次郎の顔(🏛)を見ながら、(👎)
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