(😶)その(🎬)連(☔)(lián )中は、お婆さんなどに(🥑)つかまると、くど/\暮しの苦しいことや、自分達の昔か(🤼)らのことなど(📎)を口(🌈)説かれ(💚)た。そして、「(♉)地主樣」になんか、どう(🐚)か(😲)手荒(huā(🗾)ng )い(🏗)事(shì )をしないで(🖐)く(👻)れと(💤)拜(bà(🎭)i )まれたりした(📿)。「俺(ǎ(🗿)n )んどこの息(xī )子(🏻)ば、そ(💶)つ(🛃)たら(✒)寄合(📓)ひさなんか出(🎹)(chū(📥) )さないで、すぐ(🌓)歸れツ(🛅)て云つてくれ。」と(😽)、頭から、どなら(😒)れたところ(😴)も(🐽)あ(💟)つた(🍏)。「碌なものにな(🎊)らない。」さ(🕓)う(🎊)いふ(🏌)處は何んと云(yún )つても駄目(mù )だつた。それから、皆の(🗽)する事を危(😓)ぶんで、「何んか、別(🕤)にえゝこどでもねえべか。」と(🧝)云つたり、「失敗しくじつたらハ、飯の食ひツぱぢにな(🥌)るべし。」と云は(🔩)れ(🔣)たりした。
(🦋)丸(📱)山(🦒)は、穩かに、百(bǎi )姓はそんなこ(🥉)とを(🐠)す(🐺)るもんでない、地主は親で、俺達は子供(🎵)のや(🍅)うなものだ、何(🎊)事も(💗)堪へしのんで(🔞)働(dòng )くことは立派なことだ(⛽)。歸(guī )つたら、皆んなにさ(🔷)う云つた方が(♒)い(➡)ゝ、差(chà(📓) )配さ(👴)んに(👧)は(🏊)自分からよく(🥟)頼(👡)んで置(⚪)(zhì(🚯) )いてあ(🎟)げ(😤)る(🌫)から、(⏩)と(⏹)云(yún )つ(🧛)た。
源(yuán )吉(jí(🐽) )は齒を(🗣)ギリ/\かんで(📓)ゐた。くやしかつた。憎(zēng )い! たゞ(⏪)口惜(🚲)し(🏻)かつた! たゞ憎(zēng )く(🚮)て、憎く(🥫)て(🈯)た(🖇)まら(🔆)なかつ(🕌)た。源吉は始めて、自分たち「百(bǎi )姓(xìng )」(🆕)といふ(🥫)ものが、どういふものであるか、といふ事が分(🔡)つた。―(🍈)―「死(🔃)んでも(📱)、野郎奴(📝)!」と(🌮)思(sī )つた――。源吉(jí )は、ハツキリ、自分た(♍)ちの「敵」が分つた(🚉)。敵だ! 食ひち(🥉)ぎつて(🍁)や(🏞)つて(⛓)も、鉈(tā )で頭(🕟)をたゝ(🏂)き割(gē(🆑) )つて(😋)やつても、顏の眞中をあの鎌(lián )で滅(🎁)茶苦(kǔ )茶(🔰)にひつか(🔥)いてやつてもまだ(🕵)足(🗞)りない「敵」を(😉)、ハツキリ見た。それが「(⏪)巡査」(💦)といふものと、手をく(🏤)み合は(😲)せてゐる「(🦅)か(🕖)ら(🎊)く(🔓)り」も! (🎮)ウ(⏩)ム(🌍)、憎い! (🥪)地主の野郎! 源吉(jí )は(✊)齒(🤼)(chǐ )をギリ/\(🆙)かん(🔘)だ。
(🖊)それは、(📏)この(✖)こ(🔋)とが決つてから、毎日のやうに、何かの拍子に母親が云ふことだつ(🧣)た。何(hé(🤹) )邊(biā(🚯)n )云つても、母親は又新しいことか何かのやうに(💂)、云つた。「(🍵)地(dì(⏮) )主樣(🍸)に手向ふなん(🌸)て、そ(🥫)つたら(🐨)恐(kǒ(🍃)ng )ろしいことしたつて、(🕉)碌なこ(🕸)とね(🚫)え(✍)。」
さう云(🚉)は(🍤)れると、石(shí )山(🍄)は急に、(😎)不思議に、太(🍭)々(😀)しい(🦃)、(❓)何時も(👍)の元(yuá(📞)n )氣が(♑)か(🌡)へつ(🔟)てきた。
(🔕)石(📑)山が大(dà )聲(shēng )を(⬅)あげて聞(♒)(wén )いた。それで、一(yī(⬛) )寸靜(📃)かになつた。
「では、皆(💒)の意見(jiàn )は、(🍤)小作(🍩)料(💙)率の低(dī )減(jiǎn )ですか(🕑)。その嘆願ですか。」石山(shān )が(🍰)さう(🏄)きいた。と(🚦)、又ガヤ/\に(🧙)なつた。それがしば(🛠)らく續い(🈴)た。
(⛷) 六(💪)
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