日本《javhihi》2行目ライン
javhihiあらすじ
(📌)ガヤ／＼が靜まつて(🌕)きた。しばらく石(shí(🏼) )山はつツ立つてゐた。
「(🆒)昔(🚻)、こつたらごと無(wú(🧚) )かつたんだ(🚤)ど、本當に(🤳)、おつ(❣)かな(🕕)こと(🧕)仕(shì )出來(lái )すんだか(😪)。」
雜木(mù )林は、誰かゞワザとにやつてゐ(➰)るやうなかん(🃏)高い悲鳴を(🕧)あげて、ゆれてゐた。それが終(zhōng )ると、その雪を(🍈)お伴(😌)にし(⛏)て(🤖)ゐる(🤩)風が(🕵)、うなりを(🥈)あ(😑)げ(🏝)て、平野の中心の方へ(🧟)、たゝ(🎪)きつ(⏬)け(🔡)るやうな勢ひで、移つてゆ(⏩)くの(🕉)が分つた。が(🕟)、す(🍿)ぐそ(🖖)の後か(🐒)ら、もつ(🐇)と(⛔)強いのが(🤕)追ひかけて(👐)き(💜)た。源(yuán )吉の(🚞)前をゆく馬橇の横で、吹雪(🕉)が龍卷のや(🌓)うに(🎏)大(💡)きな物凄い(🚾)渦卷をつくり、そ(⚓)れが(😞)見て(💕)ゐ(🖲)るう(🔴)ち(💥)に、(🗿)大(👬)理石(shí )のやうな圓筒形のまゝ、別な方(🧑)か(🚽)らの強風(🚋)と(🌰)一緒になつて、馬橇を(🐯)乘り越(🕣)して(💅)行(🖼)つた。と(📄)、その百姓(🎿)がかぶつてゐたむしろが、(🥗)い(📟)き(🍾)なり(🐌)剥ぎとられ(🌐)て、空高くに舞(🔨)(wǔ )上(shàng )つてしまつた。風(👯)は自(🤶)(zì )由(yóu )氣(🚇)まゝに(🍱)、(👾)そして益(yì )※(二の(😦)字点、1-2-22)強(qiáng )くなつて(🏽)行つ(♐)た。
「なんもよくなるわ(⬅)けでなしさ。」
由(🏼)と母親が寢てし(🔐)まつ(🚙)た。
母(🍡)(mǔ )親(🥝)から、源吉(🍗)が聞いたこ(🏥)と(🌝)だが――その頃父親が時々(🗑)眞(zhēn )夜中(zhō(🕠)ng )に雨戸をあけて外へ(🚉)出て行くこ(🐺)とがあつた。母親は、用を(🏂)達しに行くのだらうと、初(chū )め思つ(🐣)てゐると(👛)、(🕝)中々歸つ(🥐)てこ(🤮)な(🐡)かつた。一(🔟)時(🏖)間(jiān )も二(è(🗻)r )時間も歸つ(🐇)て來ないことがあつた。母(mǔ )はだん／＼(👦)變に思つて、それを父(😲)に(🐠)きいた(🎚)。父(fù )は笑つて、「畑(tián )さ行つて來(lái )る(🌊)んだ(🤢)。」と云(🍵)つた(👶)。それ以(😫)上(🛳)云は(🔌)な(🏚)かつた。
初め、源吉は(🕥)、お芳が歸つてきたときいた(🖼)とき、カツ(🕛)！ (🤜)とした。拳固をぎ(💜)り／＼(🏀)握りしめ(🛡)ると(🌯)、「(👠)畜生ツ！」と思つた(💙)。一(🦑)思(🔉)(sī )ひに(🐈)と思つ(🍾)て、(📍)飛び出(chū )さ(🐓)うと(🕖)さへ(🎉)し(🛒)た。
まづ、(🈴)そして、根本的なこと(🔂)が決(🛎)め(👸)ら(😛)れた。それからそれを(👞)どういふ風にしてやるか、(🐔)といふこ(🚨)と(⚫)が問題(🤾)になつ(🏁)た。そ(🌊)れは、二、三日に(🕠)、地主の差(💹)配(🆔)が(📝)例年の通り※(「廴(jiàn )＋囘」、第4水(🍪)準2-12-11)つ(🌋)てくること(🏸)になつて(💎)ゐるの(🙅)で、それに(🌡)、事情(🍞)を説明(míng )し、すぐ地主に交渉を始(shǐ(📱) )めることになつた。こ(🐢)の(🥣)時、その色(💱)々な(🌮)交(🧖)渉(🐼)(dié )の間(😓)小作(📣)の米をどうするのか、と(🚱)云ひ出すのがあつた。それが又相當大きなことなので(🏗)、中々意(yì )見が一致(🖱)し(🥓)な(🍉)かつた。又(yòu )百(🐃)姓には、そ(🔴)れを最(zuì )後(hò(🛅)u )迄の見通(tōng )しをつけた上で、確實な――(🐑)手落ちのな(💤)い成(🕑)算でやつて行けるこ(🐰)とが出來なかつた(👕)。この所、先生(📑)の意見を(🎯)きい(🎌)た。校(xiào )長先(🍆)生は、まづ、町にゐる商賣人に自(🖇)分(fè(🐣)n )達所(🕒)有の(💊)畑物を(🛺)全部賣つてし(🐂)まひ、その(🦌)背(bèi )水の陣(🕺)で、地主に當ることにしたらいゝ(🚗)、(😊)とい(🤺)ふ(🚳)ことを云(🗞)つた。それには二つの條件をつけた(🧤)。第(dì )一は最初(🏓)の(🎎)地主への交(🌷)渉が不(bú(🏼) )調に終つたら、(🔓)第(🥞)二は(👸)地主がその結果、作物を(📧)無理に押へ(🚟)るといふやうな樣子が分つたら、(🏦)といふのがそ(🕌)れだつた。一軒々々持(chí(🤳) )つて(🏫)ゐたの(📋)ではす(🤴)ぐ押へら(🐨)れるし、又そのために、(🖖)結束が破れるお(🎇)それもあ(❤)つた。先生はか(🚻)ういふ點を防(🦌)ぐため(🈚)にもこの方(💗)(fāng )法は重大(dà )であると(🐂)云(yú(🍸)n )つ(👢)た。かういふ事(🗺)(shì )は百姓にはかなり思(sī )ひきつ(🍴)たことだつ(🍪)たけれども、それが當り前のことのや(🗯)うに思はれる程皆せツぱつまつてゐた。
「何んだベラ棒(bà(🧤)ng )奴！ ウン、野郎！」さ(🤯)つき(🖤)の、醉拂(fú(🐸) )つた百(🌘)姓が(⬇)又(🕸)身體をヨロめ(🐞)かして、壇に上つ(💂)て(🤕)きた。「何云つてる(👖)ん(🤰)だい。老(🙆)ボ(💙)レ。そつたらごど(😈)で俺だち(⛔)の貧乏(💚)どうして(🏅)くれるんだい。」
――お(🐹)芳は(✊)札幌にゐた(🤫)うち(〰)に(🔗)、あ(🔢)る金持の(🏏)北大の學生(shēng )と關係した。そして(😮)お芳が妊娠(shēn )したと分つた(💸)ときに、その(🤛)學生にうま／＼(🖐)と棄てられ(🤜)て(🚮)しま(🔳)つた。その(🖍)學(🌕)(xué )生の實(shí(🐱) )家は内地に澤山の土地を(🚳)もつた地(dì(🍩) )主(📐)(zhǔ )だつた。
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