七(二一二)(🛳)
「かりに(🐅)周(🐷)(zhō(🏥)u )公ほ(💙)どの(🌲)完璧な才能がそなわってい(🦄)ても、その才能にほこり(🛁)、他人(👙)の長所を認(rèn )め(🍒)な(🔔)いよ(🏔)う(🛌)な人(🍜)であるならば、もう見(👈)どころ(♊)の(💹)ない人物(🔉)だ。」
この(🤮)問(🕑)(wèn )答(👣)の話(huà )をき(🥅)かれて(🤠)、先(xiān )師はいわれた。――
「共に学ぶことの出来(💪)る人はあ(💣)ろう(😹)。し(🥟)かし、その人た(🍆)ちが共に道に精進す(🆑)る(🍐)ことの出(💿)(chū )来る(🐨)人で(🤛)あるとは限らない。共(gòng )に道に精(jīng )進(🈲)することの出来る人は(🦐)あろ(📸)う。し(🎋)かし(🐺)、(😱)その人(ré(🚑)n )た(📽)ちが、いざとい(😑)う時に確(🏁)(què )乎た(💵)る信(📺)念に立って(🐩)行動を共(🧔)にしうる(〽)人(🍜)であ(💮)るとは限(🏸)らない。確(què )乎(👻)たる信念に立って行動を共にし(🛎)うる人はあ(😜)ろ(📶)う。しかし、(😫)そ(😡)の(🖐)人た(👲)ちが、(💒)複雑(💊)な現(🏊)実の諸問題(😫)(tí(😳) )に当面して(🐠)、なお事を誤(🐜)らないで共(🔛)に進みうる人であるとは限ら(🚤)ない。」
「社会(💖)秩(zhì )序の破壊は、勇(yǒng )を好んで貧に苦しむ者によってひき起されが(🈸)ち(💢)な(〽)ものであ(🧗)る。しかしまた(🔔)、道にはずれた(🥑)人を憎(🌦)み過ぎるこ(🏛)と(💋)によってひき起(qǐ )さ(👀)れるこ(🥨)とも、(🤵)忘れては(🌥)ならない。」
○(👳) こ(🌑)れは孔子(zǐ )晩年の言葉にち(👷)がいな(📖)い。それ(😋)が単なる無(⏸)常(⛵)観(guān )か、過(guò )去を顧(🌙)みての歎声か、或(huò )は、たゆみなき人(🐤)(ré(🍋)n )間(jiān )の努力を祈る声か(🍡)そもそ(📎)も(🎷)ま(🔮)た、流転(zhuǎn )をとおして流るる(👢)道の永遠(🍽)(yuǎn )性を讃(zà(👜)n )美(měi )す(🎴)る言葉か、それは(🧙)人おのおの自らの心境によつて解するがよかろう(🐬)。ただわれわれは(🥕)、(🍂)こ(🦀)うし(🚝)た言(🎎)葉の裏付(🥢)けによ(🐣)つて、(💬)孔(🌾)(kǒng )子(zǐ )の他の場合(🚏)の極(🏹)めて平凡ら(🧓)し(🚌)く見(🤰)える言葉(🏊)が一層(céng )深く理解(jiě(⚽) )されるであ(🥡)ろうことを(✏)忘れてはならない。
八(🍊)(bā )((😔)二一(yī )三)
四(二〇九)
「私の足を(🏃)出し(👠)て(🌏)見(jiàn )るがい(🍈)い。私の手を出(🏈)して見(jiàn )る(🐅)がいい。詩経(jī(🅾)ng )に(🙊)、
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