「なに? 陽貨(☔)からの贈(zèng )物じゃと?」
1 子曰(yuē(💁) )く、法(🚱)(fǎ )語の言は(🐉)能く従(🔅)うこ(🎁)と無(wú )から(🥤)んや、之を改(gǎi )むるを貴しと爲す。巽(📼)与(yǔ )(そんよ)(🚶)の言は能(📔)く説(よろ(🍵)こ)(🕍)ぶこと無(🖼)からんや(🕜)、之(👙)を繹(たずぬ)るを貴(guì )し(📫)と爲す。説びて(💌)繹(yì )ねず、従いて改め(⛹)ずんば、(😡)吾之(🍅)を如(rú )何とも(🌺)する(✋)こと末(な)きのみと(🔟)。((⛴)子罕(hǎn )篇)
「どうじゃ、よく反(🛏)省して(🛤)見た(🙀)かの(🌟)。」
(もし、孟孫氏に、はな(💱)はだしい僭(💲)上(📉)沙(📍)(shā )汰(🌀)でもあれ(🗒)ば、それ(🥜)は孟(mèng )孫氏一家の問題だけでなく、魯(🎶)(lǔ )の(💬)国の(🤔)問題(📴)であり(🦈)、ひいては天下の道義を紊るこ(💈)とにもな(🍯)る。それに、万一、(🍛)自(zì(🍹) )分(🧠)(fèn )に一応(yīng )の相談(tán )を(👼)した、とで(🏖)も云(yún )いふらされると(〰)、これ(💧)か(🅿)ら自分(🎄)が(〰)や(♋)っ(🗻)て行こう(🗃)とする(🗽)政治の精神を、傷けることにもなる(☝)。出(📑)来れば、自(📢)分の(💑)いった(🎦)意味を、(🥏)はっき(🌭)りさして置く(🥋)に越したこ(🐫)とはない(🤶)。しかし(🍓)、祭典の(🔔)計(jì )画について、直接(🈁)の相談(tán )も(📊)う(👑)けないで、こちらからそれを(⛩)云(🥤)い出すのも非礼だ(💈)。何(hé )とか方法はないもの(🏏)だろう(👔)か(❇)。)
「大丈夫だと思(🔈)います。本(🏠)物が立派でさえあれば。」
楽(🐆)長は(😘)、雲を(💳)隔てて日(rì )を仰ぐような感じ(🔯)で、孔子の音楽(📳)論を(📴)聴(🥝)いて(🍂)いた。しかし、孔(kǒng )子の最(🥩)後の言葉が彼の耳にはいった時、彼(📭)(bǐ(🤹) )の胸(🍁)は急にう(😴)ずき出した(🌜)。そし(🏞)て孔子に「邪心(😈)がある」と云われても仕方がな(🚜)い、と(🚎)思(🔗)った(🤳)。
(👒)仲(🍝)弓(🌼)はそれを(🧀)伝え聞いて、ひど(✴)く感激(jī )した。しかし彼は、それで決して安心するよ(📊)うな人間(jiān )ではなか(🐡)った。彼は、自分(🦓)が孔子にいった言葉(yè(❕) )を裏(🕳)切(qiē )らない(🍽)ように、ます(🍼)ます厳(📴)粛な(📚)自己省察(🏔)を行(🎠)う(👝)ことに(😘)努め(👎)た。彼はかつて孔(kǒ(👇)ng )子に(🌱)「仁(🏃)」の(🙈)意義(🥟)を(🥊)訊(xùn )ね(🙉)た[#「訊(💞)ねた」は底本で(🙄)は(👼)「訪(fǎng )ね(♐)た(💾)」]ことがあったが、その時孔子は(💂)、
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