「なんも(🐏)よくな(📷)るわけ(🍌)でなしさ。」
十二、(🍝)三臺もの(🐂)馬(🥀)橇が鈴を(🗣)一せいに、雪の廣野(⌛)に(🥨)、お(🔥)つぴらに響かせながら、前(qián )や後が時々(🛺)呼(hū )びかはし(😃)たり、物々(🔼)しく、精(💲)一(🈳)杯(bēi )に(✝)一散(sàn )に走つて(🌟)ゐるうち(📤)に、そ(💇)れ(🗄)が、不思議に、こそくな百姓達(💨)の氣(🥐)持を、グン/(🔷)\殺バツな(📮)、(✍)誰(🚳)で(🍨)も、(🔕)なんでも來(🗣)い、といふ氣持に引(yǐn )きず(🈸)つて行つた。四十を(🅱)ずつと過ぎて(👵)ゐ(🛎)る、普段は(🈳)おとなしい房公(🍭)さへが(📣)、
(🍔)源吉は前方に(🏃)眼をやつた。風呂(lǚ )敷(fū )包み(🐆)か何か(🔵)のやうに(🚴)馬(mǎ )橇(⛽)(qiāo )の(🎿)上(shà(🕖)ng )に圓(yuán )く縮(suō(🥣) )こ(🦉)まつてゐ(🎁)る百姓(xìng )を見(🙁)ると、それ(📿)が自(zì )分たち(🎃)全部(bù )の(💅)生(🤳)活を(〰)そのまゝ現してゐるやうに源(yuá(🚸)n )吉(🌋)には思はれた。このか(😭)まきり蟲(🦑)のやうな(🍢)「敵」が分(fèn )らず、分らうと(🦑)も(🤵)せず、蟻やケ(🏅)ラの(⛅)や(🌬)うに慘めに暮してゐる百(🌎)姓達がハツ(🤲)キリ見(🌼)え(🤞)た(🆎)。彼等だつて、然し(👎)今こそ、敵(dí )が(👢)どいつ(🔔)だか、どん(🐣)な畜(🌍)生だか(📛)分(😙)つたら(🥍)う。だが、こんなに(💑)打ちのめされた善(🍔)良な百姓(📗)達は、もう(📭)一度(dù(🗜) )、さう(🐦)だ(🌕)今(jīn )度(🥖)こそは、鎌と鍬をも(👎)つて、ふんば(😹)つて、立ち上れるか! 敵の(👜)しや(🛤)れかうべを目がけて、鍬(🕤)(qiā(🉐)o )をザク(💩)ツと打(🧝)(dǎ )ちこめるか!
(🎯)そして、「(🗂)陳述書」(🌎)を五分も十分も(😄)かゝ(📟)つて讀(⛑)んでしまふと、「馬(mǎ )鹿(🔇)(lù )野(yě )郎。一(yī )昨日をとゝ(🏫)ひ來(lái )い!」(🏕)と、どなつて、それを(🔮)石山(shā(🌄)n )の膝(🐟)(xī )に(🔇)投(tóu )げかへ(📚)してよこし(🏤)た。
(🐟)源吉は、(🚚)今度のことでは、自分か(⛵)ら、(🈴)といふ風(🏷)な氣乘(🐸)り(🎖)はなかつた。反(🤸)對にこんな煮え切ら(👂)ないことなんて、(💔)見てろ(♈)、と思つてさへゐた。
この(💘)斷定(🔓)的な調子が、(🐎)皆の氣(💖)持を、またグツと前へ突(😡)き出(chū(🥦) )し(🕗)た(😄)。
「大きな圖體しやがつて、(🛒)この野郎。」
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