もう一つは、子(😬)夏の問いに対する答えだが、それは(📲)、(😛)
士たる(🍬)者が、高(📍)官の馬車をみて、こそこそと鼠(shǔ )のよう(👆)に逃(👝)げるわけにも行かない(🧙)。孔(📨)子は(👗)仕方なしに(⏮)眞すぐに自分の車(chē )を(🔲)走(🐋)(zǒu )らせた。陽(🤒)貨(🅾)(huò )は目(mù )ざと(🎦)く(🔟)彼を見つけて呼びとめた。そしてに(🉐)やに(♐)やしなが(🌈)ら、
3(🧝)孔(kǒng )子は暗(🚞)然(rán )となった。彼(bǐ )は女(nǚ )子と小人と(🤜)が、元来(lái )如何(hé )に御しが(🎵)たい(🔆)も(💓)のである(🤟)かを、よく知っ(🕕)てい(🅾)た。そ(🈸)れ(🍺)は彼等が、親(qī(🕡)n )しんでやれ(👶)ばつけ上(shàng )り、遠ざけると怨むか(🏾)ら(📨)であ(👕)った。そして彼は、今や仲(🚹)弓を讃めることによって、小人の心がいかに嫉(👖)(jí )妬(dù )心(xīn )によっ(🍶)て蝕(🐦)まれて(🍄)いるかを、まざまざ(✌)と見せ(😎)つけられた。彼は考(kǎo )えた。
「礼(lǐ )は簡に(🐓)失して(💡)もな(🈵)らないが、また過ぎてもならな(🍆)い(📼)。9(📓)過ぎ(🕚)たるはなお及ば(🤘)ざる(⛽)が(🛫)ごと(👂)し(🦗)じゃ。人間にはそれ(😲)ぞれに分とい(🍾)うも(🐿)の(👽)があるが、(🧒)そ(🔂)の分を(📊)上(🖕)下しないところに(🐟)、礼(🈚)の正しい(🗂)相(🌂)がある。分を(👖)越えて親(qīn )を祭る(🧞)のは(❤)、(⛳)親(qīn )の靈(㊗)をして非礼を享う(❌)けしめるこ(🐙)とになるの(⛳)じゃ。のみ(🐕)ならず、大丈(🐛)(zhàng )夫の非(🚞)礼は(🔰)やがて天(tiān )下を紊みだるもとになる。親の靈をして天(tiān )下(📲)を紊(💍)るよ(🙊)うな非礼を享(📘)(xiǎ(🍳)ng )け(🧠)し(👗)めて、何(🍦)が孝行じゃ(👹)。」(🔚)
「はっきり掴めないにしても、何か(🙂)思(sī )い当(dāng )ること(🕤)があるだ(🥏)ろう。」
だ(🌄)が、や(🍥)はりわからな(🔒)か(🏀)った。で、彼は、(🚇)孝に関する、ありとあらゆる(🥚)孔子(🍷)の教えを、一(yī )とおり胸の中(zhōng )で(🛳)くりか(🍷)えして見(🍔)(jiàn )た。
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