彼は、部屋の中を歩きまわり(🏁)ながら、しきり(🗓)に(😴)小首をかしげた(🗿)。しかし、(🤤)しばらく歩きまわっ(😉)ているうちに、少(⏯)し馬(mǎ(🌅) )鹿々々しいような気がして来(🦑)た。
樊遅は、案外平凡だと(⛴)いう感じがして(🈵)、こんな(🏩)ことな(🔢)ら、あんなに(🔞)考(🔊)え(🧖)る(🤡)ので(🏐)はなかっ(🌠)た、(🧛)と思(sī(🔢) )った。
((🌋)もし、(😫)孟(mè(🐜)ng )孫氏(🆒)に、はなはだ(🔗)し(😅)い僭上(shàng )沙汰(🔲)(tài )でも(🛃)あ(😄)れ(🙊)ば、それ(💾)は孟(mèng )孫氏(💙)一(yī )家(🏧)の問題だ(🐡)け(♒)でなく、魯の国(🎍)の問題であ(🐷)り、ひ(📤)いて(😞)は天下の道義を紊ることにもなる。それに、万一(🌒)(yī )、自分(fèn )に一応の相談をした、と(🦔)でも云(🈯)(yún )いふら(💇)されると、(🌹)これから(🤷)自(💉)分がやって(🎨)行(háng )こう(🍗)とする政治(🍎)の精(jī(😎)ng )神を、傷(shā(🛰)ng )けることにもなる(🎫)。出来れ(📎)ば、自(🦔)分のいった意(yì )味を、はっきりさ(🎚)して置くに越した(🕙)ことは(⬇)な(🤚)い。しかし、祭典の(🚆)計画につ(🍟)いて、直接(💐)の相談もうけ(🎈)な(👎)い(🚤)で、(🖲)こちらからそれを(🤭)云い出(🥅)(chū )す(🏌)の(🤵)も(🙈)非礼(♉)だ。何(🆒)とか方(🤡)法はないも(Ⓜ)のだろうか。)
陳亢ちんこう、(😨)伯魚は(🤑)くぎょに(🥝)問いて曰く、子(🌠)(zǐ )も亦異聞あ(🚅)るかと。対(👫)えて曰(yuē )く(👨)、未(📽)(wèi )だ(🕐)し。嘗て独(🚘)り立てり。鯉り趨はしりて庭(🛹)(tí(✒)ng )を過ぐ。曰く、詩(😼)を(🔫)学(xué )びたるかと(🙂)。対(duì )え(🕴)て(🍉)曰く、未(📸)だしと。詩(🤙)を学(xué )ばずんば、以(🍒)(yǐ(🕦) )て言うことなしと。鯉退しり(🍤)ぞ(🛤)きて(👤)詩を学べり。他日(🐍)又(yòu )独り立(lì )てり。鯉趨りて庭を過ぐ(🕷)。曰く、禮を学(xué )びたるかと。対(duì )えて曰(yuē )く(🦇)、未だしと。礼を学ばず(🎩)んば以て立つこ(💢)とな(🤨)しと。鯉(👠)退(🥣)きて礼(lǐ )を学(💘)(xué )べり(😁)。斯の二者(🔁)を(👝)聞けり(📱)と。陳亢(kàng )退(👢)きて(😫)喜びて(🌩)曰く、一(📀)を(🖐)問(👍)いて三を(⚪)得た(💞)り。詩(🚧)を聞(wé(🔠)n )き(⏪)、礼(❎)を聞き、又君子の(🔒)其の子(zǐ )こ(👞)を遠(🌌)ざくるを聞(🌳)けり(🎂)と。
1 孟武伯、孝を問う。子(💝)(zǐ )曰く、父母は唯その疾(や(🔐)まい(👼))(👩)を(🚀)之(🐊)(zhī(🗽) )れ憂(yōu )うと。(爲政篇)(🤷)
彼(bǐ )が孔子を送り(🥨)届(♐)けたあ(😅)と、すぐその足で孟懿子を訪(📝)ねたのはい(💏)うまでもない。そ(🌞)して、(🍮)もし孟懿子が、(🍢)自己(🚋)の権(🥨)勢(shì(🍸) )を誇(kuā )示(🥠)する(🧟)た(👓)めでな(📪)く、真(zhēn )に死(sǐ )者(🎗)の霊(🗾)(líng )に奉仕したい一心から、祭(😀)(jì )典(🔛)を行(👑)(háng )おうとして(🔽)い(🤐)たのだった(💌)ら、樊遅の(🐥)この(💧)訪問(wèn )は、(🥓)彼にとって、すばらしい意(yì )義をもつこ(🍅)とになっ(🥐)たに(📩)相違な(🚾)い。しかし、そのことに(📊)ついては、記(🐀)録はわれわれに何事も告げてはいない。
「口の達(🚖)者なものは(🙎)、と(🎸)か(🥥)く(👱)つまらんこ(🏎)とを(🎍)いい出(chū )すものじゃ(🏈)。出ま(🏬)かせ(🏤)に(🐠)いろん(🥇)なことを云っ(🧡)て(📖)いる(👔)うちには、(📫)結構(gò(🚱)u )世(🙌)の(🔳)中の憎ま(🌟)れ者には(🥏)なるだろう。仲弓が仁(rén )者であるかどう(⚫)かは私は(👊)知らない。しか(🌆)し彼は口だけは慎んで(🚔)いる(🏥)ように見(jiàn )受ける。いや(🎸)、口が達者でなくて彼(🥋)も(🚛)仕合せじゃ。誠実(🚢)な人(rén )間(jiān )には、口などど(🈹)う(🐿)でもいいことじゃ(🏖)でのう。」(🔣)
――季(jì )民篇(piān )――(➖)
孔子は、このごろ、仲弓に(🔮)対(duì(㊙) )し(😲)て、そういった最高(🍈)の讃辞をすら惜しまなくなった。
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