フェラ 動画《無 修正 動画 モロ》2行目ライン
無 修正 動画 モロあらすじ
こ(✋)の一団(tuán )はある一派を代(🍼)(dài )表(biǎo )するという(🔥)よりも、有為(🏄)な人(rén )物を集(jí(🛤) )め(🏎)た点で、ほと(🎳)んど(🆘)水(shuǐ )戸(🐢)志士(🌗)の最後(🎇)(hòu )の(🚝)ものであった。その人(rén )数は、す(😦)くなくも九百人の余であ(🦐)った。水(shuǐ )戸領内の郷校(xiào )に学んだ子弟が、なん(🔗)と(✡)言ってもその中(👓)堅(jiān )を成す人(rén )た(🏩)ち(🏁)であっ(🙁)たのだ。名(mí(🤠)ng )高い水戸(💶)の(🏐)御(🌍)隠居(jū )（烈(liè )公れっこう）が(🎽)在世の日(🉐)、(🔣)領内の各(👀)地に郷(😵)校(😆)を設けて武士庶民の子(🤯)弟(🍸)に文武を習わせた学(🏒)館の(🐐)組(🦅)織はやや(🐹)鹿児島かごし(🕡)まの(📍)私学校(xià(💖)o )に似ている。水戸(🍽)浪(🐾)士の(🐰)運命(🍕)をたどるに(🔻)は(💜)、一応(🏗)(yīng )彼ら(🏰)の気質を知らねばならない(😣)。
「そのことですか(🚏)。今じゃ(🌮)第四帙ちつ(🐜)まで進行して(🌦)おります。一帙(👉)四巻(quàn )としてありますが、(😎)もう(🗨)第十(shí )六の巻ま(⛎)きを出し(🕐)ま(🤟)した。お聞き(💥)及びかどうか(🔉)知(👊)り(🍷)ませんが(😾)、その上木じょうぼ(💎)くを思い立(📝)ったのは(🈺)座(zuò )光(guāng )寺(sì(🤸) )の北(🛫)原稲雄です。これにおり(🍴)ます今村豊三郎(láng )の兄(xiō(⛩)ng )に当たりま(♓)す(🏴)。」正(zhèng )香(xiāng )が答えた。
天気は(🐅)晴(qí(♑)ng )れ(🌪)だ(🏻)。朝の空(💆)には一(yī )点の(➰)雲(🕘)もなかった。やがて(🧘)浪士(shì )らは峠にかかった。八(〽)本の(🐼)紅白の旗を押し立(lì )て、三段(duàn )に別(🐝)れた人数(shù )がまっ(🍄)黒になってあ(📚)と(🕸)からあとからと峠を(🤽)登った。両(🌞)餅屋もちやはすでに(🧤)焼き(✉)払われていて、(🤭)その(😮)辺に(🗼)は一人(rén )ひとりの諏訪(🤮)兵をも見なか(🍼)っ(🐷)た(🎼)。先(🚦)鋒隊(⏸)せんぽうたい(😇)が香炉(🚞)岩(🌿)こうろい(⚪)わに近づいたころ、騎馬(mǎ )で進んだも(🧣)のはまず山(shā(🧞)n )林の間に四発の銃声(shēng )を(🖋)聞いた。飛(fēi )んで来る玉は一(🥄)発(fā )も味方に当たらずに、(📣)木(mù(☔) )立ちの方へ(🐶)それ(🗽)たり、大地(dì )に(🔀)打(dǎ )ち入ったりしたが、その(🍽)音で伏兵のあ(💐)る(♒)こと(✊)が知れた。左(🥒)(zuǒ(🔃) )手(shǒ(💦)u )の(⚓)山(🙆)の上にも(🖲)諏(🏌)訪への合図の旗(🚕)(qí )を振るも(👟)のがあらわ(🐙)れた。
しか(🔧)し、これは(♓)亡(👭)な(📤)き水戸の御隠居を師父と仰ぐ人(🐩)(rén )たち(🤵)が、従二位大(dà )納(🤚)言じ(🛸)ゅにいだい(🐰)なごんの旗(🤫)を(📕)押(👂)し立(lì )て、(🕎)そ(🤳)の遺志を奉じて(💮)動く意味のものであったことを忘(🍽)れ(💭)てはならない(🕴)。九(💽)百余(yú )人から(📨)成(chéng )る一団(👍)のうち、(👌)水(🕺)(shuǐ )戸の精鋭を(🥝)あつめ(👒)たと言わ(👩)るる筑(🚱)(zhù )波組は三百(🏩)余名(📁)(míng )で、他の六百余名は(😇)常(🦁)陸ひたち下野しもつけ地方の百(bǎi )姓であった。中には(🥞)ま(🌵)た、京都方面から応(🤲)(yīng )援に来(🎆)た志士もまじり、数名(🎾)の(🚇)婦人も(🚅)加(🚘)わ(🛒)っていた。二名の医(🚅)者(zhě )ま(🦔)でいた。その堅(jiā(🥂)n )い結(jié )び付(🗼)(fù )き(🤭)は(🏸)、実際の戦闘(😐)力を(🆓)有するものから、(🏵)兵糧方ひょうろう(🌽)かた、(🚪)賄(huì(⛰) )方まかな(👯)いかた、雑(zá )兵(🙂)(bī(✌)ng )ぞうひょう、歩人(💚)ぶにん等(děng )を入(🛣)れ(🥓)ると(😉)、千人(rén )以(🐁)上(shàng )の(💨)人を動か(👒)した。軍馬百五(wǔ(🌮) )十(shí )頭(🏯)、そ(🎃)れにたくさんな小荷(hé )駄(🧝)(duò )こにだ(🐙)を従(cóng )えた。陣(🌉)太(tà(♋)i )鼓と旗十(shí )三、四本(😯)を用(🙊)(yòng )意した。これはただの落(♉)ち武者の群れ(🕺)ではない。その行(🥄)動(🥎)(dòng )は尊(🤖)攘の意(🕓)志(zhì )の表(biǎo )示である。さてこ(🍻)そ幕府方を狼狽(bèi )ろう(🍚)ば(🛷)いせしめ(👮)たのである。
「(🍅)何(hé )、諏訪(fǎ(💄)ng )だ？(🍖)」
しか(🥨)し、それも(😼)理(lǐ )のないこと(⭕)では(🍥)な(🚐)い。な(🚯)ぜ(❗)かなら(🖇)、そ(🌼)の(😵)葵紋(wé(⛑)n )の箱も、傘も、(📦)長持も、長(🏢)棒の駕籠も(🥡)、(🥣)すべて水(shuǐ )戸(hù )烈公を(🍚)記念(niàn )す(💧)るためのも(🥌)の(🔏)であっ(🕶)た(🐣)か(🔠)らで。たとい御隠居(jū )はそこにいないまで(💩)も、(🦊)一(yī )行が「従(🗻)(cóng )二位大納言」(⛰)の(🛰)大(🚜)旗を奉じな(🏤)がら動いて行(háng )く(🏼)ところは(😺)、生(shēng )きて(💊)る人(🐩)を護まもるとほとんど変(🚌)わりが(🐶)なかった(🚝)か(❔)らで。あ(🐈)の江戸駒込こまごめの別邸で(💁)永蟄(🌱)(zhé )居(jū(🦅) )えいち(🏒)っ(🐨)きょを免(😾)ぜられたことも知(zhī )らずじまいに(⚾)この世(🆚)を去っ(🤙)た(📳)御隠居が生前(🥩)(qián )に京都(🐯)からの勅(📫)使(🚵)を迎え(🔯)ることもできなかったかわりに、今(jīn )「奉勅」(♓)と大書した旗を押(yā )し立てなが(🍰)ら動(🧑)(dòng )いて行くのは(📰)、そ(🚛)の人の(🥐)愛する子か(👛)孫かのような水戸(📈)人もしくは準水戸人で(🏵)あるから(🥕)で。幕(mù )府の(📍)いう賊徒で(❎)あり、反対党(📳)(dǎng )のい(😶)う不(🏨)(bú(🌍) )忠(🎗)の臣(🔧)であ(😐)る(🐞)彼らは、そこにいない御隠居に(😾)でもすがり、その人の志を彼ら(💟)の(😲)志とし(💤)て(👤)、一歩で(💴)も遠(🔎)く常陸(lù )ひたちの(📕)ふるさ(🖥)とか(🕋)ら離れようとして(🏜)い(⛪)たからで。
この真木和泉の死について(😤)、景(❤)蔵(zā(🔖)ng )の所(🏆)感もその手紙の中に書き(🚳)添えて(🐦)ある。尊王と攘夷との(🤪)一致結合をねらい、それ(🥧)によって世態の(🧚)変革を促そうとし(🤛)た安(⬅)政以(yǐ )来(🐥)の志士の運動(🔍)は、(👀)事実(🚚)に(❕)おいてその中心(xīn )の人物を(🏌)失った(🕹)とも言(🌫)ってある(🎻)。平田(tiá(😵)n )門人(💞)とし(🤔)て(👡)の自(zì(🦍) )分らは――(👯)ことに(🥢)後進な(📍)自分(🖲)らは、彼(bǐ )真木和泉(quá(💖)n )が生(shē(🧖)ng )涯(yá(💾) )しょうがいを振り返って見て、もっと自(zì )分らの進(🎹)路を見さだむべき時に到達したと(🥇)言っ(🕚)てある。
水(🔖)戸人の持つこのたくましい攻撃力(🐔)(lì )は敵としてその前にあらわれたすべ(🌨)てのもの(🌴)に向けられた。かつ(🥉)て(➿)は横浜在留(⛪)の外国人にも。井伊大老(lǎ(🌠)o )もし(🧚)くは(🍚)安藤(🏗)(téng )老中のよ(🚂)う(🐰)な幕府当局(jú )の(🔕)大官(😧)にも。これほど(🤜)敵を攻(♏)撃するこ(🕯)と(🕕)にかけては身(shēn )命を(🌻)も賭としてかかるよう(🍲)な気性(🐃)きしょうの(⏯)人たちが、もし(📩)その(👣)正反(fǎn )対を江(jiāng )戸にある(💁)藩主の側(cè )に(🚩)も(🍯)、郷里なる(🧘)水戸城の内に(🔩)も見いだしたとしたら。
「ほん(🐎)とに、これも何(🌅)かの御縁かと思いますね。」
清(qī(⏳)ng )内路を経(🔳)て(🏩)、(🅿)馬(mǎ )籠、(🗻)中津川へ(🍣)。浪士らの(♒)行(háng )路はそ(🤧)の時変(biàn )更(📇)せ(👣)ら(💭)るることに(🌔)決(👚)した。
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