一六(二(🌚)二一(🐀))
○ 河(📧)==黄河(hé )。
一(yī )四((🖨)二一(yī )九)
○ 唐・虞==(😥)堯は陶唐(🏬)氏(👉)、舜は有虞氏なる故、堯・舜の(🎺)時代(dà(🏊)i )を唐・虞(yú )の時代という。
「惜しい人物だった。私(sī )は彼(bǐ )が進ん(✡)でいるところ(😶)は見(jià(😝)n )た(🐬)が、彼(⛺)が止(🍄)(zhǐ )まってい(🎹)るところを見た(🥩)こ(⌚)とがなかったの(🐤)だ。」
かよ(🦋)うに解(jiě )することによつ(💖)て(🍎)、本章(zhāng )の前(qián )段(🏀)と後段(⏲)との関(🚻)係が、はじめて明(🔍)瞭になるであろう。これは、私一(yī )個(🎋)(gè )の(🌫)見解(🗨)であるが(🏊)、決して無謀な言で(📞)は(💀)な(🔃)いと思う。聖人(ré(🔧)n )・君(🎰)子(👋)・善(🉑)人(rén )の三(💠)語を(🔜)、(🏈)単なる人物の段階と見た(😴)だけ(🎦)では、本(běn )章(🎼)の意(yì )味が的(🈁)確(✳)に(🤲)捉えられないだけでなく(🔴)、論(lùn )語(yǔ )全(👁)体の意味があ(🐔)いま(📦)い(🐪)になる(🗝)ので(🎠)はある(🔼)まい(📤)か。
一一(❓)(二一六)
「麻(⌚)の冠(🗄)かんむりをか(🐢)ぶるのが(🎡)古(gǔ(🍘) )礼(🐞)だが、今では絹糸の冠をかぶる風習(xí )に(🤥)なった。これは節(🕰)約(🐷)の(🍢)ため(⏱)だ。私は(👟)みんなのやり(🍲)方に従(cóng )おう。臣(🏄)下は堂下(xià )で(🌫)君主を拝(📞)するのが(📐)古礼だが、今(jīn )では堂上(shàng )で拝(bài )する風習にな(🕘)った。これは臣下(🌆)(xià )の増(😄)長だ。私(🦖)は、(🌆)み(🎿)んなのやり方とはちがうが、(🥡)やはり堂下で拝するこ(💬)とにし(🍆)よ(🛳)う。」
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